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？也算是，不过是被水淹没的谷地。谷地因狭长，峰脊岩层断裂蚀成大小无数溶洞，风急过，呼啸而出缠绵悲壮的怪声，故名鬼喊谷。
再走近一些，隐约还能看到谷底水潭里树木的轮廓。
水常年不竭，从哪来，有多深，不得而知。
谷底水位的极限是一片杉树林，雁洄每年来此，水量变化不会差距两棵树。也就是说杉树林中的三座坟茔，完好无损。
林中山地湿润，露水未干，雁洄薅了些松针隔地面，将贡品摆上，上香敬酒。
雁洄跪，阿乌也跪。
雁洄磕头起身，发现阿乌还在跪着。他面前是一块不知名的碑，只有姓——蒙氏之墓。
还有事要办，雁洄暂且先离开。记录水位，放置参照物，回来时阿乌还维持着跪姿。
雁洄抓起贡品的糯饭吃，再剥了两个彩蛋入腹，她对阿乌说：“跪够了没？”
阿乌颤悠地抬起手，“我腿木了。”
呃……雁洄扶他起来，好重，连带着自己也晃悠了两下。
阿乌背靠杉树，缓缓。雁洄问他要了两个彩蛋笼，各自挂墓碑上。
“他们是谁？”
雁洄按立碑的顺序说：“蒙氏不知，雁沅雁崇是我的阿公和阿巴。”
“为何要葬在此处？”
“因为他们都死在这里。”
“这里……是？”
“鬼喊谷的水潭。尸首异处，只有衣冠冢。”
阿乌目光经过雁洄平静的脸，垂眸，掩饰眼里的痛恶。
走出杉树林，身影双双映入潭中。
雁洄和阿乌之间有丝天光，波纹将他们渗入彼此，面目难辨。
波光无垠，目及处仍是无垠。
广袤未知的水域，藏两具尸轻而易举。
从这头走到那头，就是人短暂的一生。
杉树叶落到水里，推开了雁洄的影子。
“阿乌，你不是活人，不靠呼吸，是不是就意味着可以长时间在水下活动？”
“是，”顶着雁洄算计的意味，阿乌这头是点得实诚，“但我行动太迟钝。”
就是说他无法熟练操控自己身体。
雁洄说：“无妨。”
返程不是按原路，途经那些焦黑空旷的溶洞，阴风阵阵，冷得刺肤。
阿乌问道：“这些溶洞作什么用的？”
“你识字吗？”
阿乌努力辨认岩石上模糊的字体，印象无法重合。
“认不全。”
“那上面写着‘麻风病‘，旧时麻风病病人据病情严重关一处，拖着养着，治不了时一把火焚了。”
壁上观者的云淡风轻，残忍吗。
雁洄的路走了一半，就地取材，择了野薄荷叶，给各自的香袋换上。
完毕后，她笑，“我们其实有共通之处。”
阿乌真诚发问：“哪处？”
“臭不可闻！哈哈……”
阿乌笑了笑，回首再看一眼这个称作“鬼喊谷”的地方。
他们没有回渔具铺，径直去了县城。
祝著节盛会已经开始，铜鼓喧天，载歌载舞，围观的人很多。
雁洄将阿乌的上衣领口再提高点，遮盖脖颈的筋脉，然后拉着他挤进人群。
人潮成墙，密不透风，四周的躯体散发着热气，雁洄喜欢这种炙热到窒息的感觉。
没有异样的目光，没有敬畏的语气，没有人认识她，也没有人在意她的薄荷香袋。
雁洄跑得太欢快，挤到了前排，以至于阿乌丢了都不知道。她跟着气氛鼓掌，和身边的人拉起手，随歌声跳舞。
跳着跳着到了场地中央，有一束巨型的火把，嘭地一下燃起，火光滔天。
太过热烈，倒不真实了。
雁洄回头看到了阿乌，在远方冷静地等待她。随后她脱离舞队，退出人群。
外围都是些摊贩，卖山里的野货和奇花，还有卖祭祀献品的，在和游客讲解他们的民族信仰。
庞记者听得津津有味，边用照相机记录祝著节的热闹。
有一类人，天生就有吸引目光的磁场，镜头定在一名身材高挑的男子身上，阳光正好，照淡了他的面容。
之后，一名女生闯进画面，黑色瑶服，镶围彩锦，银饰熠熠。
一淡一浓，相生相成。
雁洄碰碰阿乌，和他一起看向照相机。她微微笑，他错愕，像一场羞怯的恶作剧。
庞记者长期举相机的手臂有点不稳，当下即决定，他要把这动容化成实物。
“雁小姐，你也来看祝著节吗？”
“是的。庞记者呢？”
“我也一样。这位是？”
“阿乌。”
“你好。”庞记者伸手。
阿乌点点头，不回应好意。
庞记者无所谓，收回手。
参加完献品环节，雁洄两人要离开。
庞记者也一道回地苏，有些事要做。
在进城大道等巴士。
一旁的茶水铺里坐了许多老人，都是包头帕，着黑衣布鞋的穿着。
听不懂的土话，沸水咕咚，炊烟从草铺的顶，从支撑的四根木柱中散去。
木柱包了一层黑色油浆，茶水铺看起来很老了。
茶水铺外蹲坐着一位瘦弱的阿婆，阿婆也缠头包帕，抱住双膝，身体缩得小小的。她的眼眶凹陷，眼睛浑浊木然，望着什么方向。
土锈色的巴士停在前方。
车、茶棚、老人，记者对画面构造敏感，将这副时代的抛弃定格。
车里人不多，雁洄找到位置，让阿乌靠窗坐，她坐外侧。
陌生的车，唯一熟悉的语言，阿乌不由看向茶水铺，看向那些或许与他共存过的老人。
巴士缓慢驶离。
那瘦弱的阿婆，竹节般的手臂撑在泥土上，挪膝爬行，呀呀地喊着。她的喊声越用力，越嘶哑，她看着远去的车，瞪大双眼，迎风落泪。