第99章 大汉后世谈十四(2/2)

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r />     是的，白月光终究是不同的。纵然身死国灭销声匿迹千余载，姬周都仍然是华夏绝对的正统??不，说什么“正统甚至都算污蔑了它；准确来说，姬周应该是整个华夏文明真正的生身之母缔造始祖，后世凡两千余年帝制时代，一切有关“正统、“法统的概念都源自于它。也正因为如此，只要是蒙受华夏余荫统治中原的后裔，从来都只有赞颂仰慕想方设法从姬周的历史中蹭一蹭正统性，而从来没有不肖子孙胆敢稍稍怀疑祖先的法统，那叫数典忘祖大逆不道，天下人人得而诛之。

    要知道，纵使特立独行如则天皇帝陛下，为了印证自己的武周乃天命所归正统法传，那不也得舔着脸颠颠的和姬氏认亲联宗攀缘血脉，老老实实在文王庙里给周文周武周朝列祖列宗磕大头么？至于什么“追慕三代、“复周政、“崇周礼，那更是历朝历代必有的幺蛾子，属于华夏例行的大规模政治cosplay，数千年变来变去复古无数，已经是毫无新意可言。

    汉兴之时上应天命，儒生便曾倡导“远述三代，要归复文王武王的美政；但皇帝深有自知之明，纵使雄心壮志欲留名青史，可想一想那光辉灿烂莫可比肩的周朝，终究还是只能出声喟叹：

    “上天过誉了，‘於皇武王，无竞维烈’！朕何可与周文、周武比德？

    光球微微闪烁，一时并未作声。纵然是并无感情的人工智能，它的思维中也起了波澜。如果数据所记不差，那么千年后唐太宗皇帝听闻汉文帝盛德时，似乎也曾喟然感叹，“朕德不逮于汉帝??两相对比，颇有异曲同工之妙。

    不过，这种比较不仅仅是至尊的谦虚，实则也微妙反应了某些现实：周、汉、唐当然在内政外战各擅胜场，但若论及三朝在华夏文明史所遗留的影响，那还真

    就是周大于汉大于唐，界限斩然，几近无可辩驳??所谓“周德不及文武”、“唐德不逮于汉帝”，还真不是说说而已。

    自然，姬周算是整个文明的亲爹亲祖宗，论位份也实在不能比较。而大汉仅仅屈居于姬周之后，在整个民族记忆中的待遇嘛，那也不是盖的??

    【恐怕没有哪一个王朝可以与姬周比肩了，但陛下亦不必过谦】光球道：【汉亡以来六七百载，直至李唐兴盛之时，天下都仍旧有“卯金刀”之谶语，即所谓“刘氏当得天下”、什么“刘氏还住中国，长安开霸，秦川大乐”，数百年里刘姓造反者此起彼伏应者如云，当真是煊赫一时震动世间??到千余年后唐玄宗开元年间，都还有人依仗“李家欲末，刘家欲兴”的谶语起事呢。华夏人民竟尔眷恋刘氏百代有余，深仁厚泽念念不忘于心，也真算是长情之至，遗爱不去了……所谓朱砂痣，所谓白月光，大概也不过如此吧？】

    光球娓娓道来，说出的却是这稀奇古怪而近乎不伦不类的比喻??什么“白月光”，什么“朱砂痣”？百姓与大汉之间的情谊，能以男女情爱做比拟么？但恰恰是如此不伦不类不恰当的比方，却让皇帝不觉沉吟默然，微微动容；而俯首跪坐于地的卫青与太子亦不觉仰头，神色惊异之中带着震动，隐约带着恍惚之色??说实话，纵使他们再如何设想大汉光耀千古的声名，想象力也从没有狂野到如此地步！时过境迁斗转心移，即使相隔千余年沧海桑田，仅仅一个“刘”的姓氏，居然都还可以在盛世王朝中凭空掀起如此的波浪么？

    皇皇天汉，皇皇天汉，天汉影响之深、波及之广，竟尔能臻至如此匪夷所思的境界！

    这现实比想象更离奇更怪异，冲击得太子与大将军目瞪口呆矫舌难下，只能情不自禁的抬头瞻望陛下，似乎是想从至尊的神色中获得某种启示??而至尊也不愧为至尊，纵尔骤然间听到这样石破天惊的消息，神色居然都略无变更，平和而又镇定；只是宽大袍袖遮掩下手臂微微颤抖，俨然是强自压抑情绪，在天幕前维持天子的威严；而内心波涛汹涌，已然无可言喻。

    自然，在如此激烈躁进的心绪之下，即使皇帝能言善辩文采风流，一时也不知该如何措辞了??是激动亢奋，抑或喜悦自诩？是惋惜感叹，抑或悲愤怅惘？种种情绪交织冲突，难以遏制

    ；如此忍耐片刻功夫，才终于调理心绪，长长吐出一口气出来：

    “民心如此，朕受之若惊。

    的确是“受之若惊，以皇帝的了解，华夏民族处事的原则与大汉列代先帝类似，那都是当机立断讲求实用主义的伟大文明，最擅长的便是在恰当的时候刻薄寡恩、斩草除根，消灭一切累赘繁琐的传统轻装前行，略不回顾。而老刘家居然能被这样决绝而果断的文明念念不忘千余年之久，这境遇堪称匪夷所思了。

    不过……

    光幕微微闪动，浮出了长篇大论的文字：

    【这自然也有机缘凑巧、天时应和的缘故。事实上，在东汉桓、灵、献三帝时，幻想“汉室当亡、“只土个民，皆非汉有，才是士人的常态。大抵是以为昏君治下时局过于昏暗，不如翻转乾坤，再塑一番天地……不过，此种幻想仅仅持续了几十年，直至八王之乱西晋沦亡，五胡肆虐中原丘墟，士人们才终于在亡国破家的巨大痛苦中认清了最残酷的事实??原来再造一个如天汉一般的大一统朝代，居然是那么艰难的事情！

    不过，历史从来不因为痛苦与悔恨而停止。八王之乱以后是五胡乱华，五胡乱华以后是南北分裂、东西分踞，整整三百年余年的大分裂大动乱时代。而在这动乱的时代里，某些对比也就愈发清晰，乃至于接近残酷了??东汉末代的几位帝王或许可以称为昏庸；但与三百年来江南江北一代又一代突破下限的皇帝比起来，桓帝