90大汉后世谈六实用主义(2/2)
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记录的算学笔记；自元朔三年陛下以特旨于京中推行纸张后，计算与推演的用量更是无可估计。精诚所至金石为开，这都是陛下文德所化，士子们才会如此的用心精纯，一日千里。”皇帝微微一笑，并未在意重臣的马屁：
“……元朔三年？朕记得，元朔三年朕纳汲公之谏，下旨要‘不拘一格用人才’；当年六月，朕还给几个改进冶铁术的工匠赐了大上造的爵位。所以，这些太学生精诚所至也罢，用心精纯也好，怎么偏偏是在元朔二年以后才这般用功呢？”
张汤以眼观鼻以鼻观心，默不作声神游天外，绝不去接这个要命的话题??士子们为什么这样用功，难道皇帝陛下心里没数么？何苦为难他这个小小的御史大夫呢？
皇帝倒也不需要捧哏，略停一停便自顾自接了下去：
“……所以，什么文德圣心，大概只是说笑的罢了。归根到底，还是功名利禄，动人心弦
呐。”
张汤将头埋得更深，似乎是马屁被驳斥后惶恐无地。但他直视地面，目光却依旧澄澈。
??不然呢？
士子千里迢迢奔赴京都，不是为了功名利禄，难道还是为了你们老刘家画的那一手好饼么？
甚至说难听点，士子们之所以这么发奋图强卷生卷死，那多半也不是看在皇帝的面子上。就算朝廷要以格致算学选拔官吏奖励人才，那千百人中又能有中选？反倒是地方诸侯王而今醉心于诸奇技淫巧，广纳贤才大开方便之门，才给了士子们从容的退路??就是中央遴选不上，总可以到地方混几年嘛！
当然，这话是不能由御史大夫出口了。眼见皇帝莫名发表暴论，被迫盯着数学题看得满脑子浆糊的老实孩子霍去病终于放下了白纸，恭恭敬敬上前行礼：
“陛下，高皇帝求贤诏云：‘贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之‘。爵位名禄，本就是圣天子招揽贤士的资粮，太学生们汲汲于此，又何尝不是仰体高皇帝的圣心呢？”
??你们老刘家的祖宗就是靠着功名利禄拉拢人心的，陛下又何苦在这里上什么价值呢？
心腹近亲的劝谏自然有效，皇帝却只是稍稍颔首：
“朕何敢违逆高皇帝的意旨？只是略有感慨而已??原来世人研习学问，多半还是为了实利。”
霍去病略有不解，但依旧束手恭敬作答：“这也是人之常情。”
“自然是人之常情。”皇帝缓缓道：“可既然人情如此，那就不得不因势利导了。唉，大抵也是天性如此，无可更改……“
说到此处，皇帝自小道上徐徐踱步而下，神色却俨然是若有所思，沉吟不语，似乎是在斟酌某个极大的关窍。侍立在侧的宫人与重臣们识得轻重，垂首敛衣而退，连呼吸都不敢稍有声响。
天子之所以在区区名禄上反复纠结，自然不是嫌弃太学生们的态度??所谓朝廷以名利为饵，要是士子们当真雄图壮志而视功名如粪土，那恐怕才是令公卿们昼夜难眠的心腹大患；但士子们追逐实利之心居然如此精粹专注，竟尔能克服算学中种种艰难，臻至这样绝高的境界，却无疑是印证了他先前听闻过的种种议论。
皇帝覆手在后，渐渐回忆起了与天幕之间门那些玄之又玄而难以言喻的交流，隐约
有所领悟。
数日以前，天音曾为皇帝讲述过某些极为奇异而玄深的理论，试图阐释什么“华夏文明的脉络。大概是顾及听众那点薄弱的基础，所以解释得尤为深入浅出简单粗暴。整场讲解中甚至都没有触碰什么专业术语，而是径直以某个奇异的风俗开场。
以天书所言，在后世中原的华北地区，有所谓“晒龙王的传统。据传，只要当地久旱不雨，农夫百工便会以重礼祭祀龙王与关圣，祈求雨露甘霖；而再三祈求后仍不下雨，农夫们便会直接将神像推倒拖到野外，经受烈日暴晒狂风吹打；如若还不识趣不肯降雨，那干脆便是斧凿鞭捶一齐上阵，从上到下将龙王爷痛殴一顿，非打到它降水不可！
当然，这份待遇也不是龙王爷独享；真到了万不得已情势所迫的时候，不仅仅是小小的龙王，即使当地城隍土地灶王爷，乃至三界荡魔大帝关公关云长等，统统都是要被庙外晒一晒太阳，所谓红红脸出出汗，免得尊神们在天上歆享香火太久，忘了人世间门的苦恼！
……所以，什么是四海八荒，不养闲神呐？
自然，天书叙述这份民俗文化，并不仅仅是开阔皇帝见闻而已。这些求雨的风俗虽尔粗陋且迷信，但却恰恰映射出了由下而上，根植于文明骨髓的底色??某种强烈的、不可掩饰的实用主义。
什么是“实用主义
可一旦龙王爷没有用了呢？那么中原的百姓，虔诚淳朴不惜以身家供奉神明的百姓，抛弃这些高高在上的尊神比抛弃一根杂草都更容易。他们鞭打龙王鞭打城隍时，可绝不会有任何的心理负担。
推而广之，这种“实用主义的信仰，难道仅仅是对龙王爷而言么？自开辟以来凡数千年岁月，中华文明曾经对许多理念许多观点许多意识形态都表示过相同的“虔诚，但以后者观之，这种虔诚多半是如百姓拜龙王一样的虔诚；之所以倾心信奉而执礼端肃者，不是因为执着与狂热，而是因为这套玩
意儿真的“有用”。
可要是这玩意儿突然没有用了呢？
对这种实用主义的态度感触最深的大概就应该是儒家。自天汉以来上自朝廷下自庶民推崇孔孟无所不至两千年时光里诸位贤人高士兀兀穷年将整个儒家体系拔高到无以复加的地步。这样长久坚定的真诚信奉笃定不移的敬拜供养无怪乎会给西洋人留下一个“儒教”的印象??信奉如此诚挚又与宗教何异？
然而儒学当真有了如“宗教”一般不可质疑的地位么？当这一套学说如日中天尚且可以维持封建时代华夏鼎盛国力之时或许还看不出这举国上下一致虔信中的纰漏；但整个封建时代都已风雨飘摇而儒学大师们再也无力抵御坚船利炮时
??已经没有用处的东西凭