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后，他的状态变得很差。

    在扶愚的认知里，时间过去了近五十年，他的性格从轻浮变得老成沉稳。但在荀听等旁观者眼里，这转变几乎发生在一夜之间。

    扶愚什么要求都没提，配合荀听进入了大脑星辰。荀听问他结束蜃楼市之旅后有没有见过止心师，扶愚摇了摇头，说：“我想好了，他不想要就算了。”

    在经历过永恒时间之后，少年的野心还是无疾而终。

    扶愚说：“当初蔚维达尔执意复活乌耳墨斯，陷入疯狂，犯下许多罪孽。我断掉蔚维达尔的这份执念，对他来说，是残酷的赎罪了。”

    扶愚和海伦乔的星图在大脑星辰中出现，光球被赋予思维之后，沉进自我之水，紧接着，两丛火亮了起来。

    两个火种分别是蔚维达尔的【赎罪之忏】和苏摩罗陀的【物我同舟】。

    ……

    苏摩罗陀本是部族的巫医，师承阿努鼓婆。他神秘而粗犷，是个不合群的人。比起与人类来，苏摩罗陀更喜欢和兽族们打交道。他的师父阿努鼓婆一直认为他是天生的“自然使者”，即使他不会与兽群们沟通，也能相处得和谐。后经师父介绍，苏摩罗陀来到了乜伽三姐妹之一的乜伽寰身边做“御医”，同时负责着照顾乜伽寰的坐骑，在狩猎底巢之眼时，乜伽寰所驾驭的白狼便是苏摩罗陀所赠。

    当苏摩罗陀走向朝闻台成神时，空中有飞禽盘旋，走兽们围绕在祭坛周围嚎叫，它们在哀叹一个人类的离去。

    如果不是厄一期的苏摩罗陀化身早逝，信徒会式微，人类和吠渊兽系之间的矛盾激化也不会那样严重，巨兽之战完全可以避免。这成为苏摩罗陀一脉的伤痛之事。

    ……

    宣蝶有一些“洁癖”，他不喜欢别人用神赐碰自己的大脑。既然是异乡者和乜伽王子提出的请求，看在姐姐的情面上，他勉强同意帮他们收集神明“崇”的火种。

    ……

    崇是图特的学生，他是受许多人爱慕的自由浪子。部落生活的地下花束稀少，他的口袋里却经常装着一簇簇桂花穗，送给貌美的女孩和嘴馋的孩童。于是，图特在大岩石之上为少年们传授知识时，常常会出现抱着手风琴的崇躺在树上小憩，孩子们趁机抓他口袋里的桂花吃的场景。

    崇说这些花穗代表着“浓情”与“蜜意”，是从人与人之间的关系中采撷而来的。他最喜欢在热恋的情侣之间采摘，那里的花穗最多最甜。但他不太喜欢蔚维达尔与乌耳墨斯之间的花穗，因为那甜味的尾调里总带着一股麻舌的苦涩。

    他的手法很好，每次只偷一小穗，保证不影响双方的热情。因为这个，他又被人们戏称为“偷情的崇”。

    这样一个浪子，蜜蜂一样光顾过所有人脑海中的花丛，却从来没偷过刹门的花穗。或许是新来到部落的刹门太过冷血无情，也或许是出于其他原因。

    ……部落里没人觉得崇会是献祭者之一，似乎他代表的“情爱”并不是一种值得歌颂的英雄品质。

    当崇走向朝闻台，结束自己生命的时候，遗留下了一片属于他自己的花穗。

    祭坛上长出了花海。崇最喜爱淡色，可它们偏偏是血红色，那样汹涌的情感，与事不留痕、云淡风轻的崇大相径庭。

    人们对这些惊艳的花丛一无所知。

    而直到这些血色花穗枯萎，刹门也不认识

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