114第114章(1/2)

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    再转几个弯，来到和尚桥。

    和尚桥是九龙洞中，故事最多的一处景点。一个倒悬的钟乳石在洞中暗河的上方，常年累月地滴答，在水中积累成一个形状奇怪的石笋。暗河两边，还各有一个粗壮的石锥。最早的时候有人搭几根木头架起一座桥。桥搭起来，暗河中央的石笋便被视觉分割，再看，便像是一个人盘坐在桥面上。

    莫说世人多磨难，九龙受困此山中。欲求飞升渡弱水，却有天尊镇桥中。

    那时候，这个地方被叫做“镇龙桥”。

    随着轮回、修行、痴念、无妄，等等思想的传入和普及，以及物质丰富，人类需要奋进、需要探索开发的动力减少。再加上历朝历代宝石消耗巨大，节省、禁欲等哲学思想开始流行。镇龙桥，便有了全新的解释。

    从九条龙奋力升天，共享美好生活，却被邪恶的仙人镇压在洞中；变成了九条龙想要争夺天庭，抢夺权力，被伟大的荒神镇压在地下。做人，要守规矩。

    这个时候，称呼变成了“荒神锁”

    到了六十多年前，人口愈发地膨胀。不但法师无法满足春耕秋收打鱼狩猎等生产需求，甚至连伤寒、腹泻、难产等健康安全都捉襟见肘。一个与虚神教教义有明显区别的百纳教，开始在民间广为传播。

    百纳教与虚神教之间最根本的区别，就是普通人也可以向十个太阳两个月亮二十八宿炽银河冥银河祈祷。

    这种祈祷是否有效，还在其次。但没钱请法师，或者请了法师对方却推托太忙的话，总是胜过在家里等死的。

    当然，有些人的祈祷奏效了。而有些人的祈祷并没有奏效。

    随之，善有善报恶有恶报，此世得报来自前世修行等等等等的说法，便给了普通劳苦大众一个继续活下去，忍辱负重，安抚内心，接受不公平，看淡相对剥夺感的，灵魂层面的解释。

    问世间何来诸苦，却归咎生死轮回。老僧盘坐奈何桥，九龙争天余年。痴人梦，起南柯，道尽多少悲与欢。再回首时：千奇百怪，石中生笋，映照谁家月圆？

    暗河流，千载寂寞难当，前尘修何缘。此生晨钟暮鼓，敲出洞中多少叹。一腔血，热灼灼，却有谁人听倾诉。架桥飞两岸，渡不得，万年石。

    于是，这处景观改名为“和尚桥”。意思是和尚搭起了此生此世的桥梁，却不知道，洞中的九条龙已经在万年前便化作石。你的桥，又能渡谁？

    充满了辛酸与无奈。

    穆国师让学生们先过桥。一方面，当然是因为桥下的暗河因为一整天瓢泼的大雨而暴涨，变得水流湍急。另一方面么……趁着身后没人，老法师重重地、狠狠地、用手中的法杖抽打石和尚的脑瓜顶。

    邪魔歪道！

    世上只有虚神好，有信仰的孩子才是宝。

    只有大力推广法术学习，让每一个有灵力的人都有机会学习到调动体内的精神力量与十个太阳两个月亮去沟通，才能从根本上解决九州工作难、缺医少药生活难、受邪恶王子的狗屁海市蜃楼诱惑难，这些基础民生的严重问题。什么和尚？什么王子？什么风水？什么轮回？

    浪费本就不多的宝石，去安慰虚假的、对真实世界的恐惧感。

    只要肯学习，敢叫日月换新颜。

    “什么声音？！”走在前面的学生们被穆国师泄愤的杖击所爆发的巨大的声响吓了一跳，全都回过头来询问。

    穆国师老脸一红，支支吾吾地咕哝：“地下河涨水，惊涛拍岸。你们一定要提起万分的小心。”

    “是！谨遵国师吩咐！”学生们同时握拳，行敬额礼，表示受教了。

    七十三章

    转过洞口，进入巍峨-->>

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