47第四十七章 佛事(2/2)

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nbsp;   而她的二姑奶奶就更奇葩了，她皈依了基督教，在她亲人去世的时候直接拒绝披麻戴孝，让她家亲人诟病了好久，闲话传了三年。

    要是禁绝宗教只需要一纸禁令，那很容易，但是要除去百姓心中的神佛，确实不容易。

    而且，“苍天已死，黄天当立”的教训还没过去多久呢！佛教还好，也就是干干土地兼并，欺男霸女的事儿，但是道教可是真的敢造反啊！

    而且，如今的佛教还在草创阶段，和道教一样都体系混乱，虽然在最近几次的辩经中，各有胜负，但两方都在吸收对方的体系和经验，有希望逐渐发展完善起来。

    而宗教在这个时代聚拢人心的作用还是非常明显的，也有安抚民心的功能，要是百姓没了物质和心理上的慰藉，那肯定是要造反了。

    谢居易在沉思之后，主动打破了沉默：“想要禁佛，这件事儿就要慢慢来。我觉得可以先从经济开始，诗怡，你应该熟悉这些。”

    李诗怡之前就负责过西平的盐铁专营的工作，是个聚财敛金的好手，在她工作期间，靠着控制盐铁，打压私人贩子，加上狮子山铁矿出产的物美价廉的铁器，西平太守府的收入一下子富裕了起来，而大索貌阅清点出来的人口和土地都得到了合理的分配。

    而铁器的收入，则是落入了谢居易和司马?的腰包中，成为“造反专项基金”的第一桶金。

    但是谢居易打的主意却是常人都没有想到的：“既然百姓布施是我们管不着的，那我们就管理一些我们能够管理到的，佛寺道观虽然有免除租庸调的管理，但是只有有度牒的才有份额，我想这里面总是有些人是没有度牒的，这里面有些文章可做。”

    李诗怡也点点头，虽然她最近忙于期中考试，对游戏中的事情没有以前那么上心，但是很显然，她也知道度牒就是官府用来管理这些僧道的重要手段。

    谢居易再次说：“然后，就是放贷了！”

    这倒是李诗怡没有想到的，她也没有不懂装懂，而是直接提问：“放贷？……”

    如果不是谢居易有心留意过，她也发现不了：“其实，放印子钱最多的就是佛寺，道观其次，百姓布施的现钱最多，总不可能都为佛祖铸金身，现钱总不可能都堆在库房中，所以这些僧人倒是假模假样地说什么贫富相济之类的话，背地里就在放贷，而利息多少，都看这些大和尚想要赚多少了！”

    “道士倒是好些，因为他们平时就要食五石散修炼，平日还要开炉炼丹，花费不少，再加上杜子恭等名道都是世家子弟，自然不屑去做这等事。不过近几年，听说玉真观也在暗地里搞这些了。这佛道都是毒药，饮鸩止渴罢了。”

    谢居易父母就曾笃信天师道，但是这天师道也没救了母亲的性命，也没让父亲养出一副好心肝来，可想而知平日里服食的丹药都是修炼了狼