48第四十八章(1/2)

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    为防止被今文经学派的人拿到把柄，一干角色均使用了化名，但是结合时事，谁还猜不出来讲的是马燕暗中杀人灭口那点子破事儿呢？戏中胡娘子最终告御状成功，从上到下一应贪赃枉法的官员全都锒铛入狱，可现实却是，胡娘子投告无门，杀人者依旧逍遥法外。

    这残酷的对比进一步点燃了洛京百姓们的情绪，一时间街头巷尾讨论的都是《胡娘子告状》的情节，戏班子每到一处巡演就万人空巷，据说就连身在北君山上清修的皇帝陛下，都听说了这出新奇戏码，出言询问：“朕听说民间出了一种新花样，叫折子戏，那出《胡娘子告状》唱得委婉动人，不知是不是真的？”

    虽然不知大宦官虞泽是如何对答的，但宫中流传出的这只言片语已足够百姓们激动，大家都期盼着现实也能如戏中一样，皇帝英明神断，最终还草民一个公道。

    在这关键时刻，终于轮到陈潜出手了。

    他当堂参奏马燕杀人灭口、飞扬跋扈，今文经学派从上到下层层包庇、腐朽不堪，并提出《公羊春秋》已不足以教化世人，应当废《公羊春秋》改立古文经学派的《左氏春秋》为官学。

    对于现代人而言，“法治”是一件理所应当的事情，但在古代封建社会中却并非如此，尤其是在大宁朝，虽有大宁律法，但这律法就像方便面包装袋上的牛肉大虾，有是有，但是只是用来给你看看。

    大宁朝的基层官员判决案例更多是参考《公羊春秋》里的例子，抛开国家律法，以春秋时期先人们的言行作为当下的判决模板，也就是所谓的“引经决狱”。

    引经决狱的影响当然是很坏的，将儒家经典置于国家法律之上，一来破坏了案件的审理规则，司法人员的主观臆断高于一切，为贪赃枉法大开方便之门；二来破坏了法律的平等原则，使封建特权、宗法伦理等诸多落后思想喧嚣尘上。

    但引经决狱始于旧朝武帝时期，延用至今已有二百余年，早已深入人心，对于此时的大宁朝百姓宣传要法治不要人治，就像对二十一世纪的人们高呼“反清复明”一样离奇。

    至少以文照目前的地位，绝无可能做到。

    她只能尝试着前进一小步，比如提议利用此次今文经学派露出的明显的司法漏洞，攻击他们的决狱经典《公羊春秋》，以期自家古文经学派的《左氏春秋》能够取而代之。

    一旦《左氏春秋》成功上位，把大宁朝的司法权握在手中，就相当于咬掉了今文经学派的一条臂膀，古文经学派的局面将会彻底打开。

    这是至关重要的一步，事关整个古文经学派的利益，学派上下戮力同心，人人都像打了鸡血一样。

    在陈潜喊出“以左氏代公羊”的口号之后，这桩因殴斗而起的冤杀案便彻底变了味道，大家所有的注意力都集中在此次《左氏春秋》能否取代《公羊春秋》，古文经学派那个无辜枉死的小官成-->>

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