第两百四十三章 指引(2/2)
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抵达尽头，或者因为人身所限而无法突破藩篱后，那么我们就需要以精神为起点去带动我们的整体继续往上迈进。</p>你以往锻炼的大多数是你的身体，精神虽然也在跟着迈进，可并没有运使过任何技巧去打磨过它。”</p>
他抬起手掌，松开了五指。</p>
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“一般格斗者的精神是散碎的，是没有聚合力度的，但在遭遇危险的时候，就会不自觉的凝聚。”</p>
说着，他又把手掌猛地合成了拳头。</p>
“生死危机会迫使格斗者的精神自行收敛，可这样是短暂的，强行的，等到松懈下来，会比之前更为松散无力。</p>
就像从未经受过锻炼的肌肉，或许一时能爆发出足够的力量，可过后几乎不能动用，需要恢复一段休养一段时间才能动用。</p>
所以我们第一步，就是凝聚并强韧你的精神。”</p>
陈传听得很认真，他这时说：“请老师指点。”</p>
薛授说：“第三限度格斗者常说养炼神常，这并不是随随便便说说的，关键所在‘养’和‘炼’这两个要点上面。</p>
之前你所做的日常功课，就是在‘养’，而并不是‘炼’，养也有一套特殊的方法，过后我会教给你，现在我们主要说的就是‘炼’，只有‘炼’好了，才能将精神上的力量发挥出来，而不是白白流散在那里无所作为。”</p>
“‘炼’的第一步，首先在于找寻到一个心中最为执着最为坚定的目标，因为在不面对生死危机时，往往只有这样的信念才能凝聚起自身的精神，让自身的精神有所依托，如同一个根扎在泥土之中。</p>
我刚才问你的目标是什么，就是这个原因了，无论这个目标是什么，无论是好是坏，你都要沿着此走下去，不可有所动摇。</p>
如果此过程中你对自己有所怀疑或者丢弃叛离了这条路，那么我只能说你不适合走这条路，还是尽早放弃的好。</p>
所以要确保这的确是你心中所要想的，千万不能只是嘴上说说，而是要真正的去认清自我并为之践行。”</p>
陈传点了下头，这时不由想到了魏武生所说的心念，似乎其人要顺从自我的心去做事，“心”才能给与他更多的回报，不知道是不是这回事？</p>
薛老师看到了他一瞬间的思索，就说：“陈学员，你有想问的么？有什么疑惑可以说出来，我可以帮你解答。”</p>
陈传想了想，就说了下魏武生的事。</p>
薛老师听了他的叙述，摸了摸下巴，说：“那个魏武生和你战斗的我看过了，虽然这同样是精神上的修行方法，但与这个其实是两回事。</p>
魏武生所修行的应该是旧时代武经中一门培训武官的方法，许还融入了一点邪教手段，但要旨应该没变。这种法门在于取他人之长补自己之短，是因为自身在某方面的资才不足，才用这种方法弥补。</p>
那种心念虽然也算是精神上的修行，可主要在于降伏另一股融汇进来的力量。这个方法很好，可怎么说呢，你现在所具备的基础，正是他在完全融合之后所期望达到的。”</p>
他意味深长的说：“他是在找那扇可以通行的门，而你本身已经站在门前了，所以你明白了么？”</p>
陈传这下听懂了，缓缓说：“他是为了去到更高处而去弥足自身缺陷。”</p>
薛授拍了下膝盖，说：“是这样，这条路不是人人能走的，那么多格斗者，第三限度往往就是他们的极限了，这个极限不去突破，连门都找不到，就别想着下一步了。</p>
好，我们转回正题。我看你一直收敛着场域，应该学过场域技巧吧？”</p>
陈传点头。</p>
“好，这又省却了我一步。”</p>
薛老师脸上看着更满意了，一些先决条件具备，就不用再花更多的功夫了。</p>
“场域是身体信息的表达，但改变场域正是精神力量运用的一种方式，而我们也能用此直观的来观测你的精神变化，你等我一下。”</p>
他起身走了出去，过了一会儿就拿出了一碗药水摆在陈传面前，“这并不是让你喝的，你仔细用场域感受一下。”</p>
陈传试着感受了一下，微觉诧异，因为他居然能从上面感受到一股微弱场域，并且随着他的探查，居然泛起了一阵轻微的涟漪。</p>
薛老师说：“感受到了吧？没错，这东西其实是活的，它对任何外来的场域和目光都极为敏感。”</p>
他这时收敛笑意，正容说：“陈学员，你首先要做的，就是将无数纷</p>
杂的精神念头收束为一，完全收敛，我需要你看着这碗药水，直到不惊起其任何涟漪为止，我只给你一个小时时间，”他伸手一个示意，“现在开始吧。”</p>
……</p>
……</p> <a style="font-size:16px;" href="javascript:%24('body,html').animate(%7BscrollTop:0%7D,100);↑返回顶部↑</a>