第五百七十七章 往者不可谏，来者犹可追(1/2)
【畅读更新加载慢，有广告，章节不完整，请退出畅读后阅读！】
李乐除了给皇帝讲了一个老哈瑞的故事外，还讲了个龙江造船厂的旧事。</p>老哈瑞的故事其实没什么稀奇的，就是一个典型的穷民苦力，因为大明抵达了吕宋，而发生了改变。</p>
龙江造船厂的故事也不稀奇。</p>
新的南京龙江造船厂是选了新址营造，不是在旧的龙江造船厂上修建。</p>
一百七十年过去了，沧海桑田，老的龙江造船厂的所有船塘已经被填平，变成了良田，甚至找不到当初的痕迹了，这两年随着产能的不断提升，龙江造船厂扩产，就打算把二厂在旧址上翻建。</p>
翻建就需要对旧址进行挖掘，要对过去进行整理，这中间发现了一本名叫《星槎札记》的笔记，这本札记是和《龙江船厂志》，放在一个箱子里，挖出来的时候，虽然有些腐烂，但因为深埋地下，还算保存完整，能够辨认字迹，在经过了长达一年的小心辨认和注校之后，这本札记，重见天日。</p>
札记上没有名字，李乐叫他守墓人。</p>
札记记录了在停罢西洋之后，龙江造船厂的遭遇，那些個在永乐初年迁徙来的船匠没了营生，四散而去，船塘被填平开始‘务本’种地，匠人越来越少，农户越来越多。</p>
当初龙江造船厂营造的时候，热火朝天，从五湖四海征发了十数万的船匠遍布各个造船厂，所有的匠人都以为他们会世世代代这样生活下去，直到大厦崩塌。</p>
守墓人，清楚的记录了那种人去楼空后的萧索，在大厦崩塌的时候，所有人都在围绕着开海角力，但没人顾忌这些离开了故土、没有土地耕种的匠人该何去何从。</p>
那是龙江造船厂的坟墓，是永乐宣德年间下西洋的坟墓，是那个时代的坟墓，更是大明海权的坟墓。</p>
守墓人在札记里提到了一件事。</p>
在正统初年，一共七次，地方势要豪右请朝廷将无用的龙江造船厂扑买，奏疏总是十分顺利的进入了宫中，内阁三杨，似乎乐见其成，对这件事选择了视而不见，但最终都无法得到皇帝的朱批。</p>
那时候仁宗皇帝的皇后，张太皇太后还在，张太皇太后不允许这样的事儿发生，以‘不得变卖祖宗基业’为由拒绝了。</p>
仁宗登基一年崩，三十六岁的宣宗英年早逝，留下了太皇太后守着自己的孙子，守着大明的江山社稷，太皇太后一个妇道人家，或许做不了什么，但不变卖祖宗基业还是坚持了下来。</p>
停罢开海的理由是入不敷出与国朝无益，结果这龙江造船厂势要豪右却恳切索求，而且是一连七次，下西洋真的是入不敷出的话，这民间恳切索求造船厂，又为哪般呢？</p>
正统初年的三杨内阁，真的是所谓的贤臣、良臣、能臣吗？</p>
“去叫大宗伯过来一趟。”朱翊钧对着冯保说道，万士和捣鼓出来的这个格物玩具套装，朱翊钧非常喜欢，当然这次的玩具，朱翊钧真的给朱常治玩了，没有自己留下。</p>
他已经玩过了。</p>
朱翊钧继续翻看着手中的札记，宫里以不得变卖祖宗基业为由，拒绝了民间请求扑买的请求，但这些势要豪右显然不打算放过船厂，正统六年十二月，天干物燥，一场大火，席卷了整个龙江造船厂，龙江造船厂在这场大火之中，所剩无几。</p>
得不到就毁掉，一场大火之后，龙江造船厂，彻底树倒猢狲散，最后一批等待着云开见月明的匠人们，也离开了船厂。</p>
万士和作为一个谄臣，从踏入通和宫御书房那一刻起，就知道陛下的心情真的很不好，通和宫御书房的气氛有些压抑。</p>
“大宗伯看看这个吧。”朱翊钧将校注过的札记递了出去。</p>
万士和看了许久许久，看着看着拍桌而起，大声的说道：“简直是欺人太甚！这不是欺负人吗！”</p>
大明对大宋颇为不齿，一说就是明承唐制，对宋朝多少有点不待见，这种不待见，是多方面原因造成的，有一部分是因为韩宋，就是小明王之死，有一部分是大宋终究不是个大一统的王朝。</p>
中原对大一统的定义是极为清晰的，就是天下我为王，四方来贺，在认知的世界里只有我是皇帝，这才是大一统，辽金西夏，都有皇帝，而且大宋还有俯首称臣的记录，一句‘臣构言，今来画疆’就给大宋的大一统定义打上了一个巨大的问号。</p>
大明不齿大宋还有一方面原因，就是赵宋得国不正，赵匡胤的确是终结了五代十国的黑暗时代，但赵匡胤同样也黄袍加身欺负了孤儿寡母。</p>
在万士和看来，就龙江造船厂七次提议扑买之事，在皇室已经明确拒绝，并且是祖宗基业为由的情况下，奏疏居然还能入宫！这就是在欺负孤儿寡母。</p>
大明一共两次主少国疑，再一对比张居正，就发现，除了不让皇帝太过靡费这件事上，张居正真的没欺负过宫里的孤儿寡母，当然这是建立在万历三年，在国朝财用还不算充盈的时候，张居正把金花银从一百万两白银涨到了120万两白银的基础上，才如此要求。</p>
“怪不得张璁骂杨士奇是贼桧之奸！”万士和看着这札记，就没由来的生气，说难听点，皇权和臣权这对自古以来的矛盾，向来都是主强臣弱，主弱臣强，张居正能喊出吾非相乃摄也，就是典型，但欺负人也有</p>
个底线才是。</p>
张璁，嘉靖初年的名臣，张居正搞得新政，除了考成法之外，大部分都是把张璁的新政，重新拾掇了拾掇，又拿出来用了，包括了王崇古搞得均田役，也是兵部尚书唐龙的主张。</p>
“张璁如此评价杨士奇吗？”朱翊钧一愣，他还真不知道。</p>
把杨士奇骂成了秦桧，这是朱翊钧完全没想到的事儿，大明读书人的攻击力都这么强的吗？</p>
万士和点头说道：“臣查旧案，张璁说：夫贼桧之奸，污秽青史，而杨馆之介，人到于今称之，是尚不知所戒勉乎!主要是批评杨士奇等三杨，破坏祖宗成法，太祖高皇帝废除了宰相，被他们给恢复了。”</p>
“后来张璁在《嘉靖改元建言第三札》中又言：今日士论，惟归咎权奸乱政，冒滥军功，不知军功之滥不始于正德初年，而始于正统以后，皆抚巡失于纪验，兵部失于正之罪也。”</p>
“不仅是张璁，桂萼也说：杨士奇援汉弃珠厓例弃之，乃陋儒当权，上下安定，货赂公行，纪纲不振，举版图十郡之地，弃置不宁，盖若考作室乃不肯堂者也。杨士奇者，太宗皇帝罪人也，又足法乎？”</p>
“将杨士奇称之为太宗文皇帝的罪人，是陋儒，主要是弃守交趾之罪责。”</p>
桂萼是大明一条鞭法的创始人，是中国从租调庸税赋，向货币税转型的重要人物。</p>
桂萼批评杨士奇，主要是交趾、河套、大宁卫弃地这三件事上，尤其是交趾事上，杨士奇以汉代放弃海南珠崖为例，最终促成了放弃交趾之事。</p>
失土之罪责，杨士奇罪责难逃。</p>
大明放弃了交趾十三司，就是放弃了出海，放弃了白银流入，这让货币税成为了镜中花水中月，无法实现，桂萼能看得起杨士奇才怪。</p>
“陛下，张璁之所以要抨击三杨，是因为自三杨之后，大明官场对边方文臣武将的考成就变了，从之前的灭虏几何，变成了修了多长的边墙、营造了几个营堡，整修城池关隘，自正统二年王骥擅杀都指挥安敬之后，百五十年再无文臣武将练兵几何，灭虏几何的记载了。”</p>
“此为兴文匽武大弊之始，也是三杨的可鄙之处。”</p>
万士和详细解释了下张璁和桂萼这两个嘉靖年间革故鼎新的重臣，为何会对这三人如此鄙夷的缘故，自那之后，大明武备不兴，边方无备，戎事彻底败坏。</p>
“原来如此。”朱翊钧还以为就自己看杨士奇这三杨不顺眼呢，结果原来不只是他的偏见，连同为臣子的张璁、桂萼之流，都对其极为不齿。</p>
无论是弃地，还是僭越主上威福之权，还是借着礼法的大旗破坏祖宗成法，都是大逆不道之大罪，甚至桂萼把杨士奇等-->>
本章未完，点击下一页继续阅读