第一百一十四章 这座山葬过我(1/2)

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    古有孟女驱山峦，今有春歌赶石羊！</p>

    孟女之说，太过玄奇匪夷，且各种古籍当中均未有详实的记载，因此十之有九是不可信的。【ㄨ】可春歌赶着的石羊，如今就活生生的呈现在我的眼前，不相信都是不行。</p>

    “石羊的玄妙之处？”这是春歌让我所观量的，经过细细的查看，我的确是在这上面看到了不同的东西，那是一些符号，隶属于先天的八卦。</p>

    八卦并不鲜见，概括为人处事，逢凶化吉八个字，是古代的阴阳学说，人与事之中经常能够窥见其影，说是跟生活息息相关都毫不为过。</p>

    所谓八卦就是八个卦相，起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天，严格来说八卦其实是最早的一种文字符号。</p>

    八卦表示事物自身变化的阴阳两极，用一代表阳，用--代表阴，用这两种符号，按照世间万物的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。</p>

    每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，所装的是宇宙中万事万物。</p>

    先天八卦为伏羲所创，后期周文王将其推演延展，渐渐的分化出了后天六十四卦，这些卦可以算人、可以算事、可以算山、也可以算水，甚至可以算轮回。</p>

    我所涉猎的奇书异经有很多，而且很多的东西也都初窥了门径，但唯独对于卦象研习颇浅，这并非是我懒惰厌学，而是天生对于卦象领悟迟钝。</p>

    人无完人，所学之事自然也不可能面面俱到，所以我对此是释怀的，可现在我又是有了几分的懊恼，如果我懂得先天八卦或者后天六十四卦，是不是早就可以窥到生机了呢？</p>

    那八个符号，就刻在石羊的背上，每一笔都苍劲有力，每一条纹路都宛若虬龙，无论是谁弄出的这符号，都说明在雕刻方面有着极为高深的造诣。</p>

    这些符号入石羊之体相当之深，但我总有着一种极为奇怪的感觉，符号并不是刻在石羊身上的，而是它们在驮着这些符号，之所以嵌入身体，是因为那些符号太过沉重的原因。</p>

    古时先贤常说，五行纳万物，八卦容天地，所以从某种范畴来说，八卦的符号当中是蕴藏着天地伟力的，可平天覆地，同时又可以改地换天。</p>

    虽然我还没有问春歌，但是我已经是能够猜测出一些东西了，这些符号并不是刻出来的，而是养出来的，并且是在这大世奇异之地孕养出来的。</p>

    “是的！”我的话刚刚说完，春歌已经是点了头。</p>

    “在哪里孕养？”一面跟随春歌靠向那无墙之房，我一面问着她。</p>

    “天阙、地府、雷击谷，火山、海底、东风渡，万山之巅，千泽之末，唯有大极之地，方可孕养八卦符！”不假思索，信手拈来，她果不然不是那店老板的女儿。</p>

    “你是谁？”我问她。</p>

    “以前是谁不重要，重要的是以后，我只是春歌！”模棱两可，含糊不清，不过我得到了自己想要的答案，此时、以后的她都是值得信赖的。</p>

    “那些符号并非刻上去的，是活生生压下去的对不对？”</p>

    “对！”</p>

    春歌点头：“一符千钧，若压不出痕迹才叫怪事儿！”</p>

    “这些羊为什么会拉羊粪豆豆？”我继续问着不解之处。</p>

    我对此很是好奇，石羊并非活物，为何一路走来留下了那么多的羊粪豆豆？</p>

    关键，它们拉的还很多！</p>

    “这有两种解释，十三哥哥要听哪一种？”或许是因为那句‘我以后只是春歌’，现在的她身上少了一丝质感，多出来的是一股子轻灵，说话又夹带出了调皮的语气。</p>

    应对调皮最好的办法，那就是不要脸：“两种，我都要听！”</p>

    “一种是符号太沉，压的它们拉出了豆豆，就如同人不-->>

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