第84章 藏地?羌姆舞6(1/2)

【畅读更新加载慢，有广告，章节不完整，请退出畅读后阅读！】

石室内,星光透过穹顶上的圆洞洒下屋中，与火把一同将扎西顿珠照亮。


他犹在跳舞，那舞蹈怪异、丑陋、显得他的肢体甚至有些扭曲。


与此同时,正常情况下,扎西顿珠只有一个影子。


戴上面具跳舞之后,他却忽然有了两个影子。


这是为什么？


因为他真的请来了那位能够保护大家免于邪魔侵扰的“神明”吗？


沈明烛朝扎西顿珠所在的大概位置望过去。


不过他什么也没能看见。


可见那多出来的影子跟魑魅魍魉倒并无关系。


很快,扎年的弹奏声消失，扎西顿珠停止了跳舞。


“我去下一间房了。有事找我可以摇动铃铛。另外……这里的星空确实很美,但是切记，千万不要数星星。


“你们对我还算客气，所以我要再告诉你们一条规矩??


“如果你们听到有人喊了你们的名字三次,可以答应，因为这是人在叫你们。如果只喊两次，那是神明的呼唤。但如果只有一次……那意味着呼唤你们的是鬼。千万别答应它！”


留下这样两句话,扎西顿珠离开了。


在他离开后,沈明烛的第一反应是跟过去看看。


可如果他亲自跟过去,他一定会被扎西顿珠发现并阻止。


于是他想到了火火和那些付丧神。


然而帕卓家族的情况极为特殊,这里恐怕处处都是咒文，火火和净化过后的付丧神可能应付不了它们。


思考了一会儿，沈明烛决定用灵魂出窍的方式做探索。


多亏山?在。有他这样的祝由术高手，沈明烛可以放心地进行灵魂出窍。


山?可以守着他的身体，一旦有问题，随时把他的灵魂召回来便是。


想到这里，沈明烛手掐法决正要有所动作，却忽然被山?按住了手腕。


“怎么？”他开口问山?。


山?便道：“知道你想做什么。可就连你的灵魂也看不见。不如我去。”


“你的这缕气息可以暂时离开魔像？”


“嗯。你守着魔像就行。系统教过你如何制作魔像，你也知道召回这缕气息的办法。无论发生什么，一个小时后,你都将我招回来，如此便妥。”


“……也行。只是这个地方遍地是符咒，你要万分当心。”


“我不属于这个世界。按常理，这里没有对付我这种‘生物’的办法，也没有能察觉我存在的咒符。所以，你放心吧，我不会有问题。


“倒是你们这边要小心。在大家睡前的这一刻，特意有人来跳舞……这事儿古怪，还不知道今晚你们会遇到什么危险。


“总之小烛，我会尽量把这个地方底细摸个清楚的。我离开后，你照顾好自己，可以稍微冲动一点，但不要太过冲动。另外，在我离开之前，还有一样事要做??”


“嗯？什么事？”


“也不知道这里有没有什么监视设备……但我们最好是先假装上床睡下。这样一来，万一有人看到我的身体一动不动，也不会发现问题。”


“好，你说得对。”


旁边的一张大石床上，道玄真人和那名摄影师正抱在一起瑟瑟发抖，沈明烛则拉着山?躺到了另一侧的空床上，然后道：


“你睡里面，蒙上被子，我再抱着你，这样你的身体可以被被子挡住，脸则会被我挡住。这样应该稳妥。”


山?欲言又止。“……”


沈明烛：“嗯？”


“没什么。”山?躺上床，一把拉过沈明烛的手，放在自己的腰上，再往两人身上盖住被子，“就这么办吧。”


?


片刻之后，山?的一缕气息离开魔像，飘出这间房，跟在了扎西顿珠的身后。


扎西顿珠去每个房间发放了洗漱用具，又在每个房间都跳了一场羌姆舞，这才离开这片住宿区。


这期间山?注意到，他在不同房间，戴上的是不同的动物面具，包括了鹿、狼、羊等等。


暂时还不知道他这么做的用意到底是什么。


山?一路跟着扎西顿珠沿着走廊往前走。


住宿区的走廊里亮着火把，处处明亮，然而一踏出住宿区，山?的面前就只剩一片漆黑了。


这片区域不仅没有火把，穹顶也不再有圆洞和星空，一丝一毫的光线都没有。


但扎西顿珠也不知道是耳朵极好，抑或是对这里太熟悉了，以至于能在黑暗中行走自如。


一路跟着他七绕八拐，山?来到了一间石门外。


这里总算有光亮了，只因门旁边插着火把。


只不过这门的样式颇为古怪，上面刻着许多符文与藏语，并且有数十个方块，似乎藏着某种机关。


只见扎西顿珠走上前，以某种既定的顺序在方块上按了按，随即，这道门便传来了颇为巨大的闷响。


在石门打开来之前，扎西顿珠拿出一块长条形的、布满符文的布，把自己的眼睛蒙住了。这应该是他的主人不让他看屋子里的东西。


石门打开的那一刹那，山?体会到了一股极为阴冷的感觉。


这种感觉他很熟悉，竟跟地狱类似。


结合眼下的情形来看，他不由猜测，这道石门，其实是一道墓门。


他们吃饭和住宿的地方，通通不是正常的房间。


??他们被“请”进了一个巨大的地下墓穴中！


这无疑是有些奇怪的。


在藏地的丧葬文化中，最高级别的是天葬，那是达官贵人才能想受到的待遇??


他们的尸体会在天葬台上被剁碎了喂秃鹫。


他们认为只有通过这种方式，灵魂才能去往极乐。


比天葬次一些的是水葬。


顾名思义，这是一种将遗体抛入江河湖海的墓葬方式。


水葬分为全尸葬和分尸葬。若要行分尸


葬，会由喇嘛将尸体剁碎后扔进水里喂鱼，是将肉身还给众生与自然的意思，跟天葬的寓意有着异曲同工之妙。


至于土藏，则是最次的墓葬方式。


除非不得已，大部分藏民都不会做这种选择。


尤其帕卓这种古老的贵族，他们家族的人为什么竟会在地下修建陵墓？


这简直有些匪夷所思。


很快，石门彻底打开了。


这个时候扎西顿珠已经把那块布好好蒙在了眼睛上。


在五感被削弱，完全看不见的情况下，他摸索着走进了石室。


紧接着石门开始缓缓合拢。


扎西顿珠什么也看不见，走路的速度并不算快。


但山?是能看见的，在石门合上的前一刻，他化作的那缕在黑暗中几乎不可见的黑雾，快速地顺着门缝飘了进去。


继而他看见了颇为离奇的一幕??


先前出现在罗布林卡前的那幅巨大的、画着六道轮回图的唐卡又出现了。


这回它被悬挂在了石壁上。


它的前方则是那具女尸，女尸也被挂在了墙上。


帕卓和那位名叫桑珠的降神师这会儿都在石室内。


只见帕卓朝那女尸跪了下来，用藏语喊了她一声：“阿妈啦。”


山?不懂藏语，不过他读懂语言的方式也与常人不同。


在术法的作用下，他可以直接读到帕卓将话说出来的那一刻，大脑想要表达的意思。


不过即便他没有这样的特殊能力，他也能听懂这个词。


帕卓在喊那具女尸“母亲。”


在藏语中，“阿妈”是普通称呼母亲的方式，“阿妈啦”则是敬语。


是以帕卓此刻在用十分庄重严肃的语境来称呼母亲。


之后帕卓站了起来，走上前抱住了女尸。


女尸被悬挂着，帕卓的头差不多正位于她的腰腹位置，只见他一手抱住女尸的腰，一手抚摸了一下女尸那隆起的肚皮，然后盯着那肚皮又庄重地喊了一声：“阿妈啦。”


↑返回顶部↑

这个时候山?才知道，帕卓并不是冲着女尸在喊母亲，而是冲着她肚皮里的“婴儿”。


看来这具女-->>

本章未完，点击下一页继续阅读