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    民俗学家的所谓“猜想”，恐怕已经不用再做什么验证了。

    大圣啧了一声，一个从山顶巨石后轻巧翻出，轻飘飘落到了地面。如果说先前现身招呼，是必须要对娲皇陛下的使者表示应有的尊重，那现在主动掺合，就是发自本心的对这只精通星象的虎斑猫大感兴趣了——为了解答疑惑，稍有偏科的齐天大圣甚至不耻下问：

    “就算天上的星象真能反应六天故气的状态，又能做些什么呢？”

    “我们可以以此锁定古神的方位，确定祂们的强弱，采取——采取进一步的措施。”猫咪伸出一只爪子，点了点那只依旧瘫软在地，汁液横溅的丑陋木偶：“譬如这位’稷神‘，在星象中就很可能与’胃宿‘有关；胃宿，属土，为西方七宿第三宿；所以，’稷神‘活动的范围，大致也该在西北一带……”

    人类以信仰缔造古神的伟力，而古神亦不可避免的被信仰所影响。这“稷神”未必与二十八宿中的胃宿有什么直接的联系，但众人之心，足以移山，当千千万万的祭祀者执意要将古神与未知的星宿崇拜挂钩时，这位“六天故气”也就没有别的选择了。

    难怪李先生顺手就能取出袁老签名的“引子”；这恐怕是早有算计，所谓有备而来，其居心之深，当真不可揣测。

    一念及此，不止大手子目光游移，就连猴哥都眼神微妙，瞥向了趴在地上的“稷神”；说实话，大圣五百年前闹天宫的时候，金箍棒下锤得筋断骨折的毛头神也不知凡几，但纵使以他当日的狂妄，穷极想象力也不过憋出来一句“皇帝轮流做”，与公然绑架古神做“研究”的手笔来看，简直是太过于保守，令人发笑……

    ——再说，以这只虎斑猫那跃跃欲试、兴致盎然的态度来看，这只小小木偶显然只是他初次尝试的试验品。一旦确认“捕获”的技术真实可行，那么按图索骥，照猫画虎，由二十八宿星图所对应的一切“六天故气”，恐怕都要体验一波数千余年未见的囚禁滋味了……

    大圣倒不至于与古神共情，但捕获一个“社稷”还是小事，如果真要将一切六天故气都牵连在内，一网打尽——

    猴哥稍稍移开了目光，望向神思不定的天狐。

    “女帝陛下还有什么旨意么？”他轻声问道。

    以法理而论，娲皇身为开辟此六合娑婆世界的创世大女神，天然就有统御一切神鬼生灵的资格，也天然肩负过问三界要事的职责。平日里娲皇宫高居天外，大小事务或者不好打搅；但现在尊使亲临，于情于理也该多问一句了：

    这只猫打算将上古“六天故气”一网打尽，娘娘都不打算管一管么？

    天狐阖动着嘴唇，颇为无力的说：

    “如果——如果只是一个稷神，那也没有什么。后汉祖天师张道陵，也有过同样的手笔……”

    道教创建之初，着力荡除“六天故气”、“败军死将”，手段也颇为酷烈；但有太上道祖大老爷作保，三界亦无人异议。有此先例在前，设若这只虎斑猫只是着力对付为非作歹的古神，那其实也无可厚非，不必劳烦上神留意。

    但这虎斑猫会如此的通情达理么？齐天大圣没有吭声。但李先生喔了一声，却已经开始两眼发光了。他几乎是兴高采烈、迫不及待的发表了意见：

    “既然有此先例，我等自当效法，不-->>

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