第237章 未经人苦莫劝人善(2/2)

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中的叶子明。”

    闻听还有外洲人被捉，躲在山坳外刚回来的宝象大怒，“你们也是人族，为何要如此为难自家人。”

    听了宝象的指责，中年男子一声长叹，“一言难尽啊。”向几人介绍了当下大遗洲人族的一些情况。

    大遗洲这些人族都是从外洲到此定居，由于属于外来户，便与当地土著有了不少摩擦。其实大遗洲也有原生的人族，如命族，厉族之类，但与洲外人族相比，无论习性、风俗等都相差很多，对这些外来的人族并不认同。

    进入大遗洲的人本就数量较少，而且彼此并不相识，所以刚开始的时候多被其他种族所欺负，颠沛流离，分散于各地，只能依附于其他大族。

    后来，不堪欺压的一些人族便逃到远离其他大族的地方，渐渐的聚集成寨，形成一个个部落类的存在。生存于这些荒芜之地，本就资源匮乏，部落之间便会有一些战争，相互掠夺资源人口，时间长了便形成了抢人的传统。

    但这也不是个办法，因为每个部落都比较小，时间长了连保证繁衍的人都凑不齐。于是部落之间便有了联盟之类的存在，用于调节各部落矛盾，禁止盟中成员相互攻杀。但这种掠夺人口的事却已成了习惯，联盟之间不时也会爆发冲突，战俘便统一在市集上公开买卖。

    至于这些外洲人，由于不属于哪个联盟，少了联盟大战的风险，便成了打劫的香饽饽。即使不卖给其他部落，留在本部落也是好的，能多一个就是一份力量，所以中年男子的寨子才不会舍得杀死那个叫什么铁言的。

    这些人的寨子立在此处，也是有说法的。由于临近浮玉山，一般大遗洲其他异族都不敢到此作乱，相对来说安全些。而且归真者一般少干涉外界事务，对这些人定居在周边也听之任之，只要不打扰浮玉山就成。

    让吴亘感兴趣的是这些人身上的花纹，这两人也含糊说了些，毕竟是人家的看家本领。原来这些花纹称为铭纹，乃是一种特殊的符?，只不过这符?是纹在了人身之上而已。初阶些的，铭纹镂刻于肤上。修为高深些的，则是刻于骨殖上。

    每种铭纹都有不同的功效，有固体的，有增大力量的，有加快速度的，有化为兵器的，不一而足。每种铭纹都需要意念沟通，血气催动，随着修炼时间的增长，威能也会越来越大。

    不过倒不是每个人身上都可以附上铭文，这里面也有资质一说。这一点吴亘倒是可以理解，在大遗洲外，也并不是哪个人都可以画出符?，能使用符?的毕竟是少数，就连一个血灵符都耗费了吴亘多少心血方才告成。

    所以，这些能在身上刻上铭纹的，都是本寨子中的天才，是要重点培养的。每个人身上所能承载的铭纹有限，一般的只能刻上一种，资质好些的也就两三种。再多了，铭纹便会过多耗费人的血气，把人活活给吸干。

    而且更厉害的是，镂刻有不同铭纹的人，可以铭纹为媒，相互组合，组成一个大阵。这种组合后的大阵所发挥出的力量，极为惊人，有的甚至可以跨越两个境界作战。

    中年男子就曾骄傲的述说了这么一件事，奉正盟中护卫曾结成十六人大阵，挡下他族百余人的进攻，只不过，这十六人最后也气血耗尽而死。因为大阵一旦发动，在铭纹的勾连下，只要不停下，就会源源不断汲取每个人的精气、生命，而且这种索取不是以最弱那个人的承受能力为标准，而是以最强那个人的需求来衡量。所以，弱者入阵，往往最先死去。

    这也是没有办法的事，大遗洲人族稀少，只能以这种小规模的群战应敌，而且即使要死，也要弱者先死，活下来的强者才能更好保护族群。做法是残酷的，但也是无奈的，都是为了活下去而已。

    听完两人的介绍，吴亘等人也是唏嘘不已，对于这些大遗洲人族的做法也多了些理解。正所谓未经人苦，莫劝人善，断不能只从自已的立场出发，来评点他人做法。

    “为什么不趁着大遗洲开放，带领族人离开此地，返回各自故土呢。”齐合有些不理解，自已可以进来，这些人又不是没有机会离开，怎的就没有人动念呢。

    中年男人示意吴亘给自已受伤较重的弟弟送点水，抿了抿有些干涸的嘴唇，苦笑问道，“诸位，你们可曾愿意留在此地。”

    齐合一时语噎，要是愿意留下来，何必与这二位打生打死呢。

    中年男人笑着摇头，“你看，诸位也不想留在此地。想我族人，业已在大遗洲生活了几代甚至十几代，又怎愿意离开。况且，真回去了，外面的人会接纳我们，允许与你们争夺良田、美舍吗？

    我听说你们连守卫边陲、死伤惨重的戍徒都不相容，又怎会容的下我等。离乡三代，即是路人，重逢不斗已是万幸。”

    众人一时默然，中年男子所言甚是。真要离开此地回到故土，好一些的被打散于各地，运气不佳的说不定就要被同为人族的袍泽给害了。

    人性使然，利已罢了。