第九十五节普济堂(2/2)

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    这类机构的主持人也是以杂职掌管。但是和“设官不给禄”的医官们相比，属于既不设官也不给禄的更次一级了。但是其中亦有不小的利益，地方官和地方缙绅都对此虎视眈眈，主事人一旦出缺。必有一番争斗。

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    普济堂并不在城里，而是在广州大北门外。越秀山北麓的一所名叫皇华寺的寺庙里。这一带多是坟墓、义冢和乱葬岗，荒坟垒垒，人烟稀少，直到民国还是盗匪横行之地。刘三要去，王《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,知道林元老已经去和财金部门的人商讨发行新货币和征税的事了。政府一开门就是钱。特别是刘翔这一揽子的市政刷新和建设工程。没有钱就办不下来。

    刘三虽然着急，也不便去打搅他。便叫留用的县衙书办带路，去普济堂看看。

    唐宋以来，州县一般都设有官办的慈善机构，分管“生老病死”，：慈幼局谓“生”。专管收养弃儿；养济院谓“老”，专管收养孤老；安济坊谓“病”，专管收养病残；漏泽园谓“死”，专管收葬弃尸。广州的一府两县也不例外。

    刘三看过综治办给他的接管机构的材料，广州府的官办慈善机构叫做“普济堂”，这个普济堂规模很大，下设多个机构：有收容生活无着落老人的男女老人院；有收容无生活来源的守节寡妇及其未成年子女的清节院，有收容盲人的瞽目院。

    照理说慈善机构和刘三的工作没多大关系——这是民政系统的事情，但是眼下民政口的人还没来。林佰光就暂时委托刘三去普济堂和漏泽园看看情况，顺便检查下里面的卫生情况。

    “这些官办的慈善机构的主持人实话说我是不相信他们的节操的。”林佰光将材料交给他的时候说，“这种机构一般主持人都是地方官带来的私人或者地方缙绅把持，里面弊端丛生。你且去看看情况，我慢慢再来整顿。”

    这类机构的主持人也是以杂职掌管。但是和“设官不给禄”的医官们相比，属于既不设官也不给禄的更次一级了。但是其中亦有不小的利益，地方官和地方缙绅都对此虎视眈眈，主事人一旦出缺。必有一番争斗。

    普济堂并不在城里，而是在广州大北门外。越秀山北麓的一所名叫皇华寺的寺庙里。这一带多是坟墓、义冢和乱葬岗，荒坟垒垒，人烟稀少，直到民国还是盗匪横行之地。刘三要去，王三苟派了一个班的士兵护送，又从侦缉队里调了五六个熟悉情况的衙役跟着去。

    刘三出了大北门关厢。沿着官道前行没多久，便觉晦气。沿路放眼望去都是山坟、墓地乱葬岗，路边绝少住家田地，稍有几户也都是破败不堪，穷苦之极的人家。近流花桥一带路面两旁倒是有不少房屋。可是放眼看去，不是棺材铺就是写着某某义庄的所谓“寄庄”。刘三知道里面寄放的都是客死广州的外地人的灵柩。这些灵柩一停少则半年，多则十几年几十年。

    刘三知道这种暂时寄放

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