第九十节户口调查(1/2)

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    乞丐们不仅负责看街打更，收路倒尸、救火会救火挑水、启闭河道闸门、清沟淘淤……这些日常的市政工作几乎都有他们的身影。如果不把关帝庙人马的上层和大骨彻底打倒，这些工作就只会成为他们剥削市民和乞丐的工具。

    “如果要贪图统治起来简单省钱的话，关帝庙人马对统治者来说是很有用的工具，”林佰光说，“他们既不用官府一文钱的拨款，又承担着许多原本应该由政府来承担的工作。简直是完美的社会化管理…《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,明的不上学，一个个都和开锁的猴子一般。呼朋引伴的四处游玩看“澳洲景”，把师长们告诫的“不要乱跑”抛到脑后。

    张毓却没这般幸运：他原本可以用“去上学”的名义逃课出去游玩，如今光明正大的放了假，家里却要他帮忙——澳洲人“光复”广州之后，城里很远的地方都有人来买这“澳洲人最喜欢”的核桃酥。不知道是借此想和澳洲人套个渊源，还是想了解下澳洲人的秉性习惯。总之他家的核桃酥生意突然翻了几倍。使得原本就繁忙的生意愈发不可开交。张毓也就只好在家里帮忙了。

    活他是会干的－－打小看都看会了。可是这么一天到晚栓在店里忙着和面剥核桃，实在不是他这样喜动好奇的人愿意干的。再则他从小也没怎么干过活，一天忙到晚，爬上床睡觉的时候只觉得四肢百骸都酸楚难当。不由暗暗叫苦。

    幸好家里要送细货的时候总是叫他去，总算是能有个机会出门松快松快。

    借着送货的机会，张毓跑了城里不少地方，要说澳洲人来了有什么差别，似乎和大明那会没什么区别——只是听说他们拆了承宣大街上的棚屋，清出了道路。又抓杀了一批胥吏。城城狐社鼠们顿时都老实了许多。换做豆腐家的老板娘的话就是：“开门都觉得神清气爽”。

    胥吏们倒是继续存在，他们都戴着澳洲人那里传来的铜盆帽，袖子上还套了个袖箍，写着个“协”字，满街的巡视，一个个规规矩矩的，也没了当初呼幺喝六，动辄朝着店家打秋风的劲头了。

    澳洲人带来得兵，各处都看得到。有的穿着蓝灰色制服，有的却穿着灰色制服。张毓长期看各种“澳洲杂志”，知道穿着灰短褂的叫“国民军”——李子玉说大宋的正式称呼是“厢军”，另一种大约就是所谓的“禁军”了。

    这些厢军和禁军，驻扎在城门口、大寺庙和衙门里，听说城外的教场也驻了不少。他们在城里各处执勤放哨，军服整齐，武器精良，放哨巡逻精神抖擞，比起要么疲沓穷苦要么蛮横凶暴的官兵，即使以一个老百姓的眼光去看，也知道是两种完全不同的军队。

    张毓对官兵向来没什么好感——他们只会欺负老百姓，水匪土匪在城外拉人绑票抢劫杀人他们都是视若无物；也不觉得当兵是什么光荣的事情——那是走投无路的穷鬼才去干得营生。当初看澳洲杂志，说到澳洲人“当兵光荣”还不是很能理

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    见官都是去府县衙门，这回召集他们去得却是澳洲人的“总捕衙门”，而澳洲人新派得“快班头子”竟然是个女人！女江洋大盗、女土匪之类，间或也听说过-->>

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