远古造灵泉（二）(2/2)

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还是兽皮，这里却有了麻布衣裳。

    住处也不必说，那里还住着石洞，这里却有了蕴含初步建筑理念的房屋。

    而且，黄帝部落已经开始打井种田，取井水灌溉庄稼，这真的很先进啊。

    再说他们的耕耘工具，也已经有好几种后世的雏形，至于兵器，弓箭铜棍也都有了。

    可能在后世看来不算什么，但对比洛瑶记忆中的南方部落，已经非常先进了。

    黎路只觉得骄傲与自豪，这就是华夏的祖先，进可攻，退可守，而且热情好客，心胸开阔。

    他们既不会因为毫无武力而生印第安之祸，也不会因为过于崇尚武力而有巴比伦之亡，他们既有兵器可进攻防御，又有田地可自种自收，还致力于把日子过得和美，会在陶器上融入纹路，也会在衣服上绣上动物，对外来的客人也足够友好，以致其心甘情愿地加入他们，这就是华夏民族“和”的起源吧。

    这种理念已经融入华夏文明的血液中，千年万年，不曾更改。

    黎路在部落里溜达的这几天，遇到的人都很友好，会笑着和她打招呼，黎路也会主动和这些人聊天，虽然双方都是半猜半懂，但黎路慢慢地开始会说祖先的语言。

    需知，她身边的人都这样说话，这是学习语言的最好氛围。

    而且，半懂也足够黎路弄明白很多情况，有熊氏是个大部落，在首领少典去世后，部落分为好几块，少典的子孙们分裂而居。

    其中最大的两个部落，在少典的两位嫡子，炎、黄二人治下，炎帝黄帝正是他们自己，也是新部落的名字。

    黎路恍然大悟，也就是说炎帝黄帝不仅是个人，还是整个族群的名字。

    那这炎黄后人可是妥妥当当的，而且，炎黄的发明创造那么多也很正常，这是所有祖先共同智慧的结晶。

    此时的“帝”字，刻在岩石上，字形不似后世，黎路看岩石上的文字图符，有种穿越千年的神奇感，曾经这样的画面只会出现在考古画面里，而如今，却默默地伫立在她面前。

    它还不知会这样伫立多久，也许会被土地掩埋，也许会被水流冲击，但它就这样伫立着，直到后世子孙发现他们的踪迹，论证他们的存在。

    时光的禁锢，岁月的洗礼，都在其中。

    不过，黎路这几天频频遇到一个男子也每天来观察岩石，相比较种地的大多数，他穿的衣服更讲究，布料和首领的有些相似，他的衣服上绣着抽象的纹路，没有黄帝的华丽，但也算是表明身份，不过黎路暂时没有看懂那些纹路的含义。

    黎路注意到他时而皱眉，时而展颜，就上前比划着问他，“你也喜欢这些？”

    这些符号是真的很有意思，不过还只是个人记录，除了本人和思维相似的人，很多人并不明白其中的含义。

    那人点头，解释道，“首领让我找出大家都认可的记录，作为官方文字，我在找大家画出的这些记录相似的地方，想总结出一些共同点。首领说，等统一以后，就可以把我们的很多经验留给后世子孙，让他们能少走一些弯路。”

    后世子孙黎路：真是太感动了！

    她问，“你是仓颉？”

    仓颉看过来，“你说话进步很快，我们应该很快就可以正常对话了。

    黎路笑着点点头，不再打扰仓颉总结部落里的符号汇编成字。

    她就见仓颉不仅自己观察符号的相似处，还到处找部落里的人聊天，问他们如果要记录一个字，一件事，会怎么去记录。

    那些人也很认真地思索，然后回答仓颉。

    等得到答复以后，仓颉就会先拿树枝在土地上写写画画，把人们的说法都记下来，然后找相似，去不同，等过段时间他就会拿块小岩石在黄帝拨给他的大岩石上做下记录。

    这个过程很枯燥，但这样的工作总要有人去做，否则华夏就会和那些中断的古文明一样，失掉传承。

    黎路看着仓颉的背影，不由感叹，原来象形文字，来源于所有祖先的记录智慧，得益于左史官仓颉的总结统一，更添以首领黄帝的拳拳爱护后人之心，是这个时代的集大成之作。

    黎路想，他们拥有最记实最浪漫也最美好的文字。

    拥有从公元前五千年开始核心表述一直没有变的文字。

    那些字典里的汉字，就是从岩画中得以创造和传承。