第12章 元末农民起义1(1/2)

【畅读更新加载慢，有广告，章节不完整，请退出畅读后阅读！】

    第12章

    这几个月秦始皇带领群臣反复商议，终于列出了几条详细的国策计划。

    先是在轻徭薄赋方面，暂停了阿房宫与皇陵的修建，只修长城与驰道，并减少民役人数，减缓工期。同时也昭告天下，鼓励开荒，定十一之税。

    再是军功方面，他已让人去堪订原来六国的土地田亩，虽然远离关中家乡，但好歹能兑现军功爵的奖励。

    至于基层官吏方面，面对的形式太复杂，《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,。对，不到百年，换了十二个皇帝。为啥这么多呢？因为元朝帝系传承太混乱了。

    这么说吧，从第二任皇帝，也就是忽必烈的孙子元成宗去世后，在1307到1333这26年间，竟然走马灯一样换了9个皇帝，平均下来每个皇帝三年都不到，国家还有什么政策治理可言。］

    秦始皇：………这种烂国家都有近百年的国祚，凭什么他的大秦二世而亡！那些农民呢，赶紧起义啊，拿出你们不怕死那股劲儿啊！

    朕很不服！

    唐太宗的心态要平和不少，他对殿中大臣道：“这蒙古能征服如此大的天下，想来是武力悍勇之族，可即便如此也坚持不到百年，可见执政者还是要以天下苍生为念，方能长治久安。”

    大臣应声称是，心里对陛下意欲改革科举、提拔寒门的决心又清楚了三分。

    ［这里头还有一件有意思的事情。忽必烈尊吐蕃高僧八思巴为国师，因此带着皇室一起皈依藏传佛教，一时间崇奉喇嘛教成为元廷上层人士的风尚。

    但是，这里面有个异类，就是忽必烈的另一个孙子，安西王阿难答。据记载，阿难答自小受乳母影响，信奉伊.斯兰教。

    虽然很多学者表示，阿难答信奉绿教是出于自己的政治需要，拉拢朝中的回回势力，并不是一个虔诚的穆.斯林。因为他对于喇嘛教、高丽佛教及道教都态度友好，并建寺立观。

    但他本人确实非常推崇绿教。

    他继承的爵位安西王，封地正是在如今的甘肃、宁夏、陕西一带。在统辖期间，他在辖境内施行回回历，广建清真寺，甚至给许多蒙古男童施行割礼，并让他部下的十几万大军皈依绿教。

    后来在元成宗死后，他参与皇位竞争，最终失败被杀并除去封国。

    幸好失败了，不然若是让他当了皇帝，那咱们姐妹说不得就得成天裹着大黑袍，连口猪肉都不能吃，中华文明能不能延续还是两说呢。］

    唐太宗瞪着眼睛心想着：这么严重？

    “诸位爱卿，可知道这伊.斯兰教是什么？”

    “禀陛下，波斯再往西有国大食，国内的大食商人便来自于此，其国内信奉大食法，禁吃猪肉，或不是天幕所言的伊.斯兰教。”

    李世民点点头，大食商人联通东西，他自是听说过，只不知这大食法如何厉害，

    你看到的内容中间可能有缺失，请退出阅读模式，或者刷新页面试试。

    八扇屏风提醒您：本章未完，点下一页继续阅读。

    ［疆域过大难以管理，尤其蒙古人在内政上简直一窍不通。是以在成吉思汗的两个孙子忽必烈和阿里不哥争夺蒙古大汗时，大蒙古帝国分裂分裂成五个汗国。

    即以汉地-->>

本章未完，点击下一页继续阅读