第29章 龙凤猪组合(1/2)

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    【焚书除了限制儒生游士,借春秋旧文抨击秦时政外。

    最主要的是烧毁原六国史记，断六国政治续存，让天下人谨记秦国。

    史书是证明国家存在的痕迹,所以欲亡其国，必先亡其史,这样才能根断原六国复辟之心；

    没有涉及‘以古非今’,未称古尚贤的百家文，不在上缴焚烧范围内。

    这场民间学籍的浩劫让遭到历代文人抨击，表示这是始皇□□表现。

    《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,药品等物品。

    徐福跑前还深情告白：陛下啊，我回不来别怪我哈，毕竟求仙之路本是逆天而行，死在半路很正常！

    然后始皇自信挺胸：朕信仙师。

    结果仙师一去不复返，被小日子抢去当了祖宗（祖宗之说为野史）】

    秦

    ‘砰’怒色盈面的秦始皇一剑砍在案桌上，眸色喷火，卢生等人他还未见，可徐福已经上奏要钱要粮，准备出海替他寻仙。

    他都准备批准，叫人备钱备粮!

    徐福，竟然敢骗朕不回！

    盛怒中的秦始皇停顿一瞬，沉声下令：“来人，捉徐福下狱！”

    【我们将方士祖籍单独提出，会发现秦宫的方士大多出自燕齐两地。

    春秋战国流传下的诸子百家中，阴阳、儒、墨、名、法、道六家，都是以‘匡正天下治理国家’为目的地学说。

    其中阴阳儒家根据地都在齐地，在战国末年，阴阳学说特别受列国君主追捧，其地位一度力压各学派，成为网红学派；

    他的思想主要是崇天道规则，要国家顺应天道；

    像秦的水德，便是按阴阳五德之运排列，为应对水德秦将旗帜服饰，改为玄色以应天道。

    后世也按此五德之说，以示皇权交接乃尊天命循环，是增加民心归附的手段。

    始皇发现儒家不喜改革冒险，尊崇的是汲取前人经验治世，天然与秦□□主义相排斥，儒家不可用，该用谁呢？

    在努力想办法立秦制于天下时，他先催促卢生候生等方士炼药。

    秦宫的燕齐方士从阴阳家演化而来，秦纳水德显然不够服天下人心，但只要得了奇药，我为长生不老，尔等终究不能造反，天下总能真正尽服于秦。

    督促炼药是我们后世从政治角度推测，始皇主要目的还是求仙，否则也不会被徐福骗两次】

    【焚书坑儒后，秦与天下矛盾锐现，但秦始皇以强硬的姿态告诉天下人：朕行郡县制，不复旧制，让华夏从此定下郡县制度。

    秦时的郡县制一直到延续至今，后朝在秦县一级制度上改进，汉时曾设‘州’，唐朝设区为‘道’，宋朝又增设‘路’，元朝加‘省’，归根到底，其行政制度还是秦制作为基底

    而到了现代，我们用省级行政区、自治区、中央直控直辖

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    ：我来做什么？我那么大的军功呢？】

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