第7章 呔！何方妖怪(1/2)

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    第7章

    在知晓天幕会言国稷相关后，汉帝刘启（刘彻他爹）恨不能冲到石渠中，把关于周史的《大雅》类书册扔进天幕怀里：别说了，给朕换你同学！

    他汉家历代受匈奴之辱，为洗汉家举国之耻，自高皇以起，历代励精图治，如今仍难与匈奴一战！

    为安内，他削七国，行经济之法，恨不能攒钱万万计，以备征讨匈奴。

    因此见到天幕竟有与农法相关时，他实在压不住心《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,。

    当君主以得敬天时，上帝自会将授权于君王，让君王代天牧民，为天下臣民所仰。

    而诸侯臣子的德，则是要听王令，辅助君王，佐成明德之君，共创盛世。

    士庶平民之间的亲人，要相互爱护，维护家他和谐，严父慈母，兄友弟恭，也是德的体现。

    用德织成一张大网，广阔了所有的阶层人物，有了德才会知礼义，明真理】

    听到后世如此解说周公之度，诸位学家总算放下心来，虽讲义得不明，但精要处总算道了出来，不算坠周公之名。

    孺子可教也！

    【夏将天地人连在一起，商将诸事敬问鬼神，将神权渗入王权。

    而周则将天与德行结合在一起，天授君权，君明德敬天！

    有了德为基础，周公又将商罚的绳索宽解，主张根据原则进行老幼减免

    要区分犯罪主观意志进行判决

    罪行从轻，罪重从罚

    审案要慎重，不能立即决裁，须等五日，甚至十日，才能进行判决

    进行宽严适中原则等等

    某些部分觉得不是很眼熟，我国现在的律法也继承了周公部分思想。

    因为律法有序，有律可据，朝廷真正为民所信，后期发展出官府特设‘司约’，让买卖双方，或是想要借贷的人，都可以在官府见证下进行傅别（签合同）

    如后时的婚姻基础，如一夫一妻制，同姓不错，父母之命等等，都是在西周时期打下的姻缘观点基础。

    周公的思想，经各朝代不断推陈出新，一直存在于华夏的血液中，形成我们如今道德观念】

    明德慎罚吗？秦始皇听着天幕讲解后世之德，暗自与秦法对比，以期有可得之处。

    自商鞅变法以来，法制深入秦骨，牵一发而动全身，不得轻易弹动。

    自灭齐统一后，本该站在帝国最顶尖受万民朝拜，却在睥睨天下时，敏锐地察觉了危险。

    这股危险太过隐蔽，太过弥散，以至于他每每想要寻迹捕获时，总被它轻易躲过。

    为此他向天下召曰，期待各学派能入朝为官，谏言出计，为他所用！

    可惜...想到已往日活跃在六国间的学子，除了儒家外，其他学派竟隐匿乡间，视大秦如无物！

    秦始皇

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