第一百一十章(2/2)
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真没有。”也就林嘉脸色淡淡的，他看了眼闫续。
在来之前他和闫续也聊过九龙拉棺，以闫续的推测，九龙拉棺似乎与邪-教也没什么关联。
但他相信闫续的推测。
林嘉启唇：“串联这些图的不是邪-教，更多是古镇。”
众人朝着他看来，有人问：“什么意思？”
林嘉说：“我是说，这些图是记录发生在古镇里的事，邪-教是一件事，其他的也是一件事。邪-教不是它们彼此联系的主线，古镇这个地方才是。”
他开始说《九龙拉棺》，把闫续的猜测复述出来：“我认为《九龙拉棺》的隐喻就是整个古镇合力杀死了九个考古者，侵占了国家财产。”
毕竟《九龙拉棺》有鱼人问题具象化出来的山与古墓，所以他与闫续的猜测不是空穴来风。
顿了下，林嘉继续说：“如果说《九龙拉棺》与邪-教完全不联系，也不尽然。一般来说，像村庄、部落这些地方，人们都比较团结一致。然而古镇很大，大家都在做生意，我也是生意人，很难与竞争者产生什么友谊。而整个古镇愿意合力，我想是邪-教把他们拉
拢在了一起。”
有人说：“有道理，但如果是这样，《猛虎上山》这幅图就难解了。”
林嘉说：“那就拆分。”
有人不解：“拆分？”
“就是将整体的事物拆开分解。”闫续虽然没上过班，但他明白商业精英·林嘉的意思。
“哦好，那就拆分吧。”
“怎么拆？”
“刺青里，虎上山有金盆洗手的意思。”闫续说，“所以这个虎的身份大概是一个作恶的人。”
要是这么拆的话，其他人也会一些，有人说：“饿虎有招灾的意思，结合你之前说的，那就是一个作恶的人到了古镇，准备金盆洗手隐姓埋名，但在古镇看来，他是一个会招来灾难的外来者。”
“可能他的身份被古镇的人知晓了，认为他的身份会引来警方的注意，而牵累他们？又或者古镇的人认为他会伤害古镇，因此先下手为强？”又有人猜测说，“古镇应该是杀掉了他吧，不然离开刺青的办法就不会是杀掉饿虎了。”
林嘉想了想，开口：“首先被邪-教洗脑的人不会认为他们做的是违法的事。”
所以认为身份会引来警方注意，而被牵连，继而下手杀掉饿虎的猜测不成立。
“其次，如果是发现饿虎的身份而忌惮饿虎伤人而先下手，逻辑上可以勉强成立，但有很多牵强点。”闫续紧接着说，“饿虎是金盆洗手的恶人，既然他来到古镇要隐姓埋名，那么只会更加小心地隐藏身份，在一个被邪-教洗脑的古镇里，镇民大多关心的是‘上课’，让被洗脑的镇民发现饿虎的身份未免太为难这群人。”
那人的担心饿虎伤人的猜测被闫续否掉了。
“那？”那人没想法了，“看看其他人怎么说吧。”
林嘉说：“首先，邪-教早在饿虎到来之前侵入了这个古镇，邪-教把古镇绑在一起，外来者不是那么容易加入，除非外来者也加入邪-教，否则他永远都是外来人员。”
“我认为或许饿虎无所谓加入与否，但古镇一定不会允许一个非我族类与自己一同生活在同一片天地，他们必然会怂恿他的加入，而饿虎的经历使得他明白这就是邪-教，于是拒绝。”
“而拒绝这个举动，在古镇的人看来就是亵渎，亵渎就会招来灾祸，于是他们合力除掉了这只饿虎。”
向乾看着林嘉，沉思了几秒：“我认同。”
“我也同意。”
“同意。”
“还有一点。”这时候闫续开口，“从《鬼宴》这幅图可以看出，邪-教侵害的对象大多是女性。并且邪教的邪-说也提到了‘东方女性肉身-显-现’，我想着饿虎应该也是女性。再完整一点，应该是一位通过不法手段得到了大量钱财的女性，来到古镇想要隐姓埋名地生活，但她的财富被古镇看见，于是邀请她加入邪-教，被拒绝后痛下杀手。”
林嘉：“同意。”
闫续笑了笑：“谢谢。”
没有人对《饿虎上山》有异议了，而且《饿虎上山》也与上面的几幅图有了联系，连芯和连叶拿笔匆忙记录。
接下来便是第七幅图，《赤-身菩萨》。
与《饿虎上山》一样，《赤-身菩萨》单从图上来看，看不到与其他图的联系。
闫续说：“那就继续拆分？”
林嘉瞥闫续一眼。
这人学得挺快。！
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