第 152 章 ［特典］小死神与第四天灾(1/2)
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买好魔植和初级魔法书,以及一些小圣子喜欢的奇怪魔法物品，巫妖就带着苏星离开集市。他们跟随人群，一同前往光明教廷。
周边都是前往光明教廷祷告的民众。
巫妖惊讶地发现人群中还有一些低阶魔法师。
不止光明一系的法师,各元素属性都有。
光明教廷什么时候还吸纳其他属性的法师了？
苏星倒是毫不吃惊。
他每月都会去看望教皇妈妈，教皇也会跟他讲一些光明神殿的事务。
比如禁食少食的教令已经取消，红衣主教们前往各地教堂主持事务……
又比如开设了很多教授魔法的教会学校,学生不再只招收光明系，各系都有。
其中甚至还有亡灵系。
对于这一举措，光明教廷内部当然也是有不小的反对声。
或许是光明亡灵双系的苏星,又或许是为了彻底改变光明神教腐朽的制度。
教皇一力压下所有反对声，坚定地将其推行了下去,现在已经初见成效。
加入教会学校的学生,大部分都是普通人家的孩子，无法支撑进入常规魔法学院学习的费用。
教会学校为他们免除学费,每升一级还有金币补助，算是公益性组织。
也因此吸引了许多普通人家有魔法资质的孩子入学。
这些学生毕业后，有些会离开，有些会加入光明神教,继续深造。
教皇会跟苏星说这些，大概还是在把他当成圣子培养,期待未来他能够回到光明神殿，在她退下后接任教皇之位。
只是谁也没想到，苏星在短短时间内成为亡灵系法圣,再是半神、神灵。
更因为光暗相生的缘故，光明魔力也在他一次次进阶中水涨船高。
再配上神器纱衣的加持，让他在成为亡灵系神灵的同时，光明魔力也突破了最后的桎梏,一跃为光明亡灵双系神灵。
看好的继位者成为了神灵，终有一日会彻底脱离人间。
也不知教皇是作何感想。
终究还是欣慰赞佩居多吧，不然也不会这么快地为他建造神像。
苏星站在帝都教堂前的广场上，与众人一同抬头仰望着光明神像，沐浴神灵的辉光。
“这个神像……好像是我?。()”
“?[(()”
就是这神像的神情，太过圣洁宁静，超然于世。
与小圣子那过于活泼闹腾的性子完全不同。
神像一手捧着圣典，一手散布光辉。
苏星认出那圣典是他在光明神教时最讨厌的课本。
厚厚一大本，全是古魔法文字，看一眼就头疼。
这与其说是他，更像是教徒们幻想中的他。
“这是光明神。是我，但也不是我。”苏星道。
() 巫妖能明白苏星现在的心情。
类似这种与本人完全不同的神像，他也有过，甚至有不少。
一些古老的亡灵魔法家族至今都供奉着他的神像。
按理来说，他就是一具骷髅架子，再怎么做，区别也不会大到哪里去才对。
耐不住亡灵法师们都觉得他十分强大，无所不能，应该拥有三头六臂，有骨龙的翅膀，鹰身骨妖的爪子……
把一切强大亡灵生物的的部件都往他身上按。
小圣子突破法圣时，一些亡灵法师面见过他。
那时，他的右手已经换成了白骨魔狼的骨爪。
这些法师回去后，立刻给神像加上了魔狼的骨爪。
好吧，这个还算写实。
如果加上骨狼爪的同时，能把其他手啊脑袋啊翅膀啊之类的都去掉，就更好了。
看着这样的神像，大概就像在看一个既被认为是自己，又完全不像自己的东西。
比起他那些奇形怪状的神像，光明神殿为小圣子建造的这个神像，已经算很规矩的了。
一些细微的不同，也只能说是艺术加工。
其实巫妖为小圣子做的神像，也有相似的艺术加工。
简称夹带私货。
比如将苏星常穿的光明法师风格白袍，换成了明显更具亡灵风格的法袍。
身后的法器是苏星自制的白骨镰刀，腰间则别着他赠送的骨手……
信徒对神灵的信仰，同样会对神灵产生一定的影响。
这样的影响可以是正面的，也可以是负面的。
例如他那三头六臂的形象，一定程度上增加了他的体格和战斗能力，精神力也变得更强。
随之而来的负面影响是让他经常出现彼此冲突的想法，思维分裂。
这样的状态时而对他的魔法研究有利，时而会把他的研究弄得一团糟。
千年前，刚突破半神不久的巫妖，察觉到自己还无法彻底掌控信仰之力的影响，于是主动切断了信仰的传递。
这也是他选择沉眠的原因之一。
而光明神殿为苏星塑造的形象，更偏向正面，会对苏星产生的负面影响微乎其微。
手捧圣典，可以延伸为神灵学识渊博。
随着这一形象深入人心，久而久之，苏星就算不学习古魔法文字，也能自行理解。
甚至一切与知识有关的内容，他都能本能知晓。
至于神像的神情圣洁宁静，最多让苏星性子变得不那么闹腾，不算什么负面影响。
正因这些原因，巫妖才觉得这是个不错的神像。
至于他建造的亡灵神像，因为和苏星本人更为贴合，会对他造成的影响更小。
最多影响下他的穿衣风格，更偏向亡灵系穿搭之类的。
“现在是不太像，但随着信仰的巩固，你和神像的相似度会越来越高。”
巫妖道。
信徒的信仰会影响神灵。
神灵的念头同样会影响信徒。
如果苏星坚定地讨厌圣典，讨厌古魔法文字和知识，他的思想会感染信徒。
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