妇好将军(2/2)

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,在那时,血统关系是通过女性来主导的。

    但是,随着生产力的逐步提高,狩猎技术和防御技术越来越高,本来因狩猎而多有折损的男性生存率提高。男性生理的优势也逐渐显露,他们的力量更大、跑的更快,能够获得更多的资源。于是,男性的地位渐渐提升了。

    到了夏、商、周,也就是奴隶社会,女性的社会地位很大程度上由等级决定,贵族阶层的女性能获得很大的权利。这时的女性虽然地位已经低于男性,但是男性社会却也并不惮于承认某些女性的优秀,其中最为典型的就是商朝的女将军——妇好。】

    “妇好?”武则天缓缓问道,“朕对商朝诸事并不熟知,不知诸位可知其人?”

    上官婉儿方才把从光幕里听音录写的任务分配下去,就在一旁候着武则天的随时提问。这时,她从从容容地走上前,对武则天行了个礼:“回圣人,殷商记载只从太史公《史记》中可得,其中未有妇好之事的记载,想来若不是太史公因其女子之身不入史传,就是在汉时妇好将军的事迹已散佚了。”

    “那应该就是汉朝时已经没有关于妇好将军的传说了吧,太史公虽为‘一家之言’,却也不会因为这种事不记载一位将军。”太平公主连忙补充道。

    武则天淡淡看了她们一眼。她知道,上官婉儿和太平公主之间的关系有些微妙。

    二人都是身为女子,几乎从少年时一起长大,都有强烈的权力欲望,都——被自己宠爱着,她们之间有着作为对手天然的对立,也有着才女之间互相带着审视的欣赏。

    但是武则天对这样的关系很满意。

    【妇好,是商朝武丁的王后,也是一位女将军、女祭司。

    “辛巳卜,登妇好三千,登旅万,呼伐羌。”

    威名赫赫的女将军率领着久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将,带着一万三千人的庞大军队,讨伐羌族。这一仗大获全胜,羌人势力被大大削弱,殷商西境得以安定。

    “辛巳卜,争贞:今者王共人呼妇好伐土方。”

    土方是商朝周边的一个游牧民族,他们时常劫掠商的人口和财物。那场战斗中,妇好大获全胜,土方元气大伤,后来被划入了殷商的疆域。

    “辛未卜,争贞:妇好其比沚瞂伐印方,王自东亳伐捍,陷于妇好立。”

    妇好与武丁一起征战,战前妇好和武丁商量好,妇好在敌人西面埋伏军队,武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼,阵形大乱,终于被围歼,殷商南境于是平定。

    威武的女将军带着古朴端庄、嵌着玛瑙珠的首饰,手中握着镶嵌着绿松石的斧钺和弓箭,策马四方,护佑着商朝的边境啊。

    除去可以在战争中领兵作战之外,妇好也有自己的政治力量。

    在“国之大事,在祀与戎”的商代,妇好不仅多次受命征战沙场,为商王朝的拓展疆土立下汗马功劳;还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典,任占卜之官。要知道在商代,祭祀官被视为能和神灵沟通的人,有着参政的权力,属于朝廷的重臣,足见妇好在武丁一朝政治生活中的极高地位。

    妇好并不和武丁住在一起,而是经常待在自己的封地里,有自己的封地和财产。也就是说,妇好不仅是武丁的王后,也是一方诸侯,有着诸侯的实权。

    在妇好先于武丁去世后,武丁十分悲痛,将她葬在巨大的墓穴中,用盛大的礼节拜祭她,追谥曰“辛”。

    作为将军,妇好指挥有方,身先士卒,总是取得胜利;作为祭祀,妇好主持祭礼,参与政治,做的有声有色;作为王后,在她去世多年后,武丁依旧对她念念不忘,常常占卜她的灵魂是否安乐。

    于是商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

    一个女将军、一个女祭司,也许武丁时的人和妇好本人都不觉得这有什么特别,只是这个女人格外厉害罢了。但是——但是,他们怎会知道,在妇好逝去后的几千年中,可以在国家政治生活中留下姓名的女子屈指可数。

    也再也没有一个女人可以这样从容地辗转在朝堂上,被帝王和群臣友善地接纳,放肆地展现自己蓬勃的力量和野心。

    就连唯一的女帝武则天,也有过在男权社会里曲意逢迎、暗中蛰伏的日子。】

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