《白马篇》(2/2)
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。】曹操院内，众人齐刷刷地看向曹丕身边的司马懿。
平日里素来冷静的司马懿也有了些慌乱，扑通跪在地上。
“丞相明鉴，懿何敢乎？”
曹操面若寒冰，手握刀柄，上前两步就要动手，却被曹丕拦住。
“父亲三思！如今风口浪尖，彼时随意杀人恐难堵幽幽众口也！不若先将之关押，再行打算。”
先时女子所言曹操污点之事众人都听到了，长此以往，即便得了天下，百姓也不可能信服。
司马氏也并非一定就是司马懿，总不能把司马一族都灭了。
众人也都上前劝说，“丞相三思。”
曹操沉默半晌，让人将之押入狱中，而后未发一言。
众人都是心惊，尤其是曹植身旁的杨修。
方才女子便已提及自己将来是为丞相所杀，丞相要杀自己，那必也事出有因，现在丞相无暇顾及自己，可幕中女子稍后言明丞相大忌，只怕自己就算表明心意，丞相亦不会放过自己了。
杨修细思极恐，可众人皆在此处，他动一下都能被人注意到，无奈只能强撑，任由冷汗湿了衣襟也不敢挪动半分。
而各处众人也都因为女子此言惊了一跳。
这如何还有司马氏的事？
看来平定天下，非一日之功也。
唏嘘过后，女子喝了一口水，才继续解说。
【清代诗人学者沈德潜曾在《说诗晬语》评说曹植“极工起调2”，也就是说曹植特别擅长写开头。】
【比如他的《七哀诗》的开头“明月照高楼，流光正徘徊。”，还有《野田黄雀行》中的“高树多悲风，海水扬其波。”都是惊才绝艳的开头。】
【单说此句，“白马饰金羁，连翩西北驰。”只一读我们便能想象苍凉大漠下白马疾驰的场景，未见其人却主要烘托其人，类似于宋徽宗赵佶为画院考试所提出来的题目“深山藏古寺”，他所表达的就是一种烘云托月月更明的意境。】
公元1107年，大观元年。
赵佶吩咐人好生看着赵构母子，不让二人生事。
刚走出去不久，就听到巨幕提及自己，他怔愣片刻，没想到自己随手出的一个题目竟让后世之人如此看重。
早知道他就应该字斟句酌，将这五言雕琢得更加引人入胜些。
不知此女是否还会再提及自己。
她如今盘点文人，若是盘点书画家定然有自己一席吧！
就此事看来，如曹子桓所言，文学亦乃国之重也。
赵佶想起赵明诚一家，陷入沉思，甚至没注意到女子称呼自己为徽宗。
【“借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。”这一句是对于白马之上的少年的介绍。】
【幽并游侠，其实指的就是游侠，古幽并一带常出游侠，也就是今山西、河北、内蒙、辽宁一带，所以称幽并游侠。】
【古往今来从西汉司马迁的《史记》再到东汉时期班固的《汉书》再往后各朝各代的文史作品中，人们对于游侠这个群体的态度是有争议的。】
公元前113年，汉元鼎四年。
汉武帝刘彻伏首案前，桌上的竹简之上写着一些字迹，这些字迹中间被污了不少，勉强从开始到最后能大体看清。
汉
东汉
三国
曹魏
魏晋
隔了些位置，又写下了几个字。
南朝
明清
唐宋
南宋
刘彻搁下笔，继续看向巨幕。
【首先是司马迁在《史记》中所引用韩非子的一句话“儒以文乱法，侠以武犯禁。”意思就是说儒家那些读书人舞文弄墨破坏法纪，而游侠则用武力破坏禁令，韩非子对两者都是持否定态度的。】
【司马迁而后又对侠士精神进行赞扬，可到了东汉时期，班固与司马迁是完全相反的看法。】
【我们都知道文化反应一定的政治，韩非子提出那句话是因为他崇尚法，希望所有人不管文武都以法为度，而司马迁、班固两人截然不同的态度也来自于当时的社会情况，具体的大家可以去搜一些前辈的论文看一下。】
【不管他们是什么样的看法，我们可以看到在《白马篇》中曹植对游侠是持赞许态度的。】
【但是就连极力赞扬侠士精神的司马迁也将一类恶“侠”分离出去，并说游侠之行“不轨于正义2”。那曹植自然也清楚，于是他这里崇尚的并非是游侠的叛逆行为，而是以侠武为力，为国效忠，可以说是对“侠”的一种取其精华、去其糟粕，而并非全盘肯定或否定。】
“好一个取其精华，去其糟粕！”
刘彻提笔在竹简之上写下这几个字。
巨幕刚出现时，他召见司马迁父子谈及著书之事，司马迁看着成竹在胸，想来定有把握。
如今听这女子频频提起《史记》，真当乃巨著矣，他心中不免对司马迁更满意了些。
刘彻又看了眼自己写下的那八个字，提了朱笔又在上面画了一个圈。
不能全盘肯定或否定，似乎说得也有点道理。
【曹植对游侠的这种改变让游侠精神得以延续下去。其中最具代表性的便是我们的诗仙李白。】
【他在《侠客行》中写道：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”】